文殊菩薩和藥師佛，親自助您的孩子開智慧和福氣，榜上有名，成就人中龍鳳！

最新 05-03

阿彌陀佛師兄吉祥

明朝永樂九年，在北京發生了饑荒，皇帝便下令發放糧食賑災救濟。有個名叫趙履乾的鄉民，他們一家八口也幾乎全都要餓死了。但是趙履干因為背部長了毒瘡，渾身痛到動彈不得，所以無法出門領取糧食。這一天，突然有十幾個人帶了許多米糧來到趙履幹家中，領頭的一位對趙履干說：「現在皇帝正在發米糧，我們聽說您生病了，所以特別代您去領取並把米糧送來。」「請將這顆藥丸配水服下，您的病就會好了。」另一位神秘訪客也修行有時會碰到障礙，這些障礙就叫魔境界。比如你打坐坐得好，突然家裡有事，或者感冒生病了，障礙多得很。不修行的時候，什麼事都沒有，越修行，事情越多。因為福德資糧不圓滿，所以障礙重重。在四十六種魔境界中，其中有二十種是依自違緣而來，要特別注意檢點。就讓你的太太，覺得你永遠地愛著她，恩情歸流，我們是一家人，永遠不會拆散的，什麼樣的快樂，都是要跟你共同享受的。同樣的，做太太的也應該如此，永遠都沒有自私的行為，如果你讓你的先生覺得你很自私，還是說，你照顧你自己娘家的爸爸媽媽，超過你先生的爸爸媽媽，他心是就很不服氣，他就會恨你，從內心裏面，因為這個恨就把當初的愛切掉了，我問過很多這種問題，一個男人為什麼搞外遇?這一句偈子非常重要。學佛的人有一個重大的測驗，就是我們這個色身轉了多少，自己有數。如果色身的業力還在粗重的範圍，輕安沒有發起，縱然你的境界再好、見地再高，你的什麼無念清凈啦，見到空啦，都是假的，靠不住。而且大家的功夫多半是瞎貓撞到死老鼠，如隔日發寒熱病一樣。今天發寒，明天發熱;今天好一點，明天又掉了;過兩天又撿一點回來，忽然又不對了。像打擺子一樣，一陣冷一陣熱。都靠不住，因為色身的業力沒有轉。但是，由於色身轉化的原故，沒有了疑惑，這個時候，安住善法，才得自利利他，才足以為人師。拿出一顆藥丸遞給趙履干。趙履幹道謝收下後，這十幾個人突然間全都變成鳥兒飛走了，家人們看到都是目瞪口呆!趙履幹將藥丸配水服下之後，背部的爛瘡果然就痊癒了。「那些人究竟是誰呢?」趙履干想了又想，突然想起在好幾年前，有一天他去買米時，看見十幾隻的麻雀被關在籠中，失去了自由，於是便以三升的米將麻雀換來，放它們走了。看來那些訪客正是來報恩的麻雀啊!

今日是為孩子祈福保佑身體健康

開啟大腦增智慧的好時機！

今天大智慧文殊菩薩和

南無消災延壽藥師佛親臨

為所有孩子送來健康和智慧種子

所有的好運都會降落在你家

比如，有些人研究佛法，然後問我：「佛弟子拜的佛菩薩像，在歷史的某些時期，不是被人家打的稀巴爛嗎?那個時候他們怎麼不保自己呢?」我問他們，「你們研究的是什麼?」「研究佛陀的經典。」我又問，「那你們研究的佛陀經典，現在是放在你心上，還是仍然在你看過的那本書里?」「當然是放在我心上了。」那就對了!這是一樣的道理。覺得「泥菩薩過江自身難保」的人們要知道，即使佛像被破壞了，佛弟子心中的那尊佛，正如你們研究的佛教經典一樣，是在心中的，是打不掉、爛不了的。佛像不是真正的佛，只是佛菩薩的象徵而已，如果將佛等同於佛像的材料，木頭、泥、銅這些，那還有什麼好研究的呢?彌勒菩薩告訴我們，要修行，顯教所講三十七菩提道品缺一不可。這就是行門，自己要隨時嚴格地檢查自己，反省自己，這個具備了，才是學佛的基本。初步聚立於資糧道，你的修行本錢才算有了。如果自己的思想、行為，馬馬虎虎過去了，沒有配合自己真正的善行在做，資糧道就不夠。換句話說，你要修行，要證道，你的資本也就沒有!這與做生意一樣，沒本錢談什麼?再說，你修行離不開善行這個資糧道，立了資糧道以後，才談得到做功夫。打坐修證那是四加行，所以由打坐作四加行的修持，進一步就會悟道——聖道支立為見道，見性根本之道，所謂明心見性是見道，見道以後修道——菩提分立為修道，最後大徹大悟。這是彌勒菩薩告訴我們的一個程序我們出書，很不容易。現在很多人覺得出書很簡單，但是我們是要將博大精深的佛法，按照大眾日常對工作、生活等方面的疑問，結合我們多年的修行經驗，為大家奉獻出來的。有很多人都感覺，這是離他們很近的佛法甘露，看了這些文章，非常有啟迪，感覺很受用，這是有佛法智慧的書籍和大眾書籍的不同之處。

今日有緣看到，就是一種福報

請花1分鐘時間至誠發心領取

保佑孩子身體健康，榜上有名

請抓緊這次機會，不可錯過

每個孩子都是父母的心頭肉

也是一個家庭的希望

而每個父母最大的希望就是

孩子的身體能健康平安

孩子的頭腦能聰慧幸福

孝敬父母知道父母的艱辛

可是很多師兄都不知道

自己就是孩子最大的福田

自己的行為對孩子影響最大

現在媒體里經常報道「校園暴力」，孩子們這麼小，為什麼會作出那麼多傷害同學的惡行呢?是什麼讓還在讀書的孩子們崇尚暴力，並踐行暴力呢?充斥著暴力的網路遊戲，就是帶壞孩子的外因之一，天天玩充滿暴力的遊戲，幼小的心靈中不斷累積暴力的因素，就會在某些時候，控制不住自己，動手傷害他人。學大乘道的四加行，功夫與見地配合起來更難。彌勒菩薩怎麼說呢?大乘道的根本智——明心見性，見到空性是根本智。小乘的根本智偏空，中乘道的根本智偏空起一點幻有，大乘的根本智即空即有。所以心經上的四句話：色即是空——小乘羅漢法門，空即是色——緣覺法門，色不異空，空不異色——菩薩法門，所以修持做功夫的程度不同，所達的程序就不同。因時間來不及詳講，只能大概提一下。色法就是地水火風，包括物理世界的諸行相之法性無量」，注意，一切菩薩行，心裡頭所起的慈悲喜舍的行相法性無量無邊，有各種法門。孔孟之道也是如此，都是叫你對人起恭敬心，所以對於任何人不要輕易下斷語。很多高深的菩薩化身，他有「秘密行」，外表看起來是這樣，他內心不是這樣，你搞不清楚，隨便下斷語，早就犯下口過，那個口過犯得很重啊!有時候招來地獄果報，你不要以為自己看清楚了，看清楚，談何容易!任何一點小過都是有因果的一切。物理世界本來是空的，但它是即空即有。所以色等實空之真如本體，與心物一元這個本體的道理，是非常深的。你證到空性，悟了道，不一定能夠轉這個「物」啊!所以心能轉物，談起來容易，功夫真正證到，是很難的。所謂諸道之法性難測度，是說一切法的自性本體，是不可思議的，無法用思想來揣度的。為利有情願成佛。那些已經舍報死亡的眾生，阿彌陀佛有能力幫助他們，因此現在每間寺廟都在積極地辦超渡法會，用佛的教法、佛的力量，幫助他們離苦得樂。我們也要發願，希望自己手中這經旛旗能飄到世界每個角落，願世界每個眾生都見到佛的舍利塔，脫離三惡道!願我們所點的燈，以佛陀的智慧、慈悲遍照法界，令他們脫離三惡道，同樣生起菩提心!大家平時在看佛經也好，看高僧大德的書籍也好，都一定要珍惜。佛陀傳下的八萬四千法門，針對眾生不同的煩惱和習氣，但只有我們深入去思維，應用在改善自己的身口意上，將經文和書籍要表達的內容，儘可能多的放在心上，才能真正讓自己受益

如果孩子沒有福氣

即使讓他閱讀再多的書籍

留給他再多的錢財和給再多的營養

最終還是會又笨又窮又多病

所以今日無論父母多忙

請暗中以孩子的名義行善布施

為孩子種植福田，開花結果

消除糾纏不清的業障，福氣皆來

請您親自為孩子領取福報

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種下善因，喜獲善果

恭喜師兄

因你堅持善心，日行一善

南無文殊菩薩和藥師佛

為你孩子種下健康種子和智慧種子

保佑你的孩子健康發育，聰明平安s

平安健康智慧好運快樂

正在為您的孩子積滿福報......

叮叮叮~圓滿成功!

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我們要用盡各種方法，主動積極創造機會，讓眾生有修學佛法的因緣。為了創造這樣的因緣，生命志業體在信眾的護持下，已購入五台貨車，將於北中南各地成立法寶推廣車，我們將主動地、機動地深入各地夜市、廟宇來推廣佛這一類鈍根的菩薩，只好不走頓悟的路子，一定要走漸修的路子，慢慢來，一下給他來個空，他會害怕，如果福德資糧又不夠，有時候就發瘋了。一發瘋了以後，馬上就走入阿修羅道、鬼道里去了。將來諸位在座的菩薩接引人時，雖有本事使人證入空性，但都不能隨便做。接引人是很難的，你要觀察他的福德資糧，前生業報功德，想辦法使他妄念澄清一下就行了。如果很快讓他見空性，馬上出問題。等於窮小子不能一下使他發財，一永樂九年由於般若證空性，般若包括五個範圍，第一個「實相般若」，實相就是本體、真如、見道。第二個「境界般若」，般若有般若的境界，得了般若智的人，悟了道能夠通達一切境界。第三個「文字般若」，文字自然通達，高明了。第四個「眷屬般若」，真正大智慧成就的人，布施、持戒、忍辱、精進、禪定等善行都會起來。第五個「方便般若」，一切教化的方法都懂了，而且自利利他，都有他的方便，這就叫作般若。心經與《金剛經》的重點，是講實相般若，彌勒菩薩說的道相智及根本智，都包括在實相般若中，北京飢，下詔賑恤。鄉民趙履干，家八口，餓幾死。履干患背疽，不能往受賑，忽有十餘人提米至，云：皇恩發賑，我輩聞君有病，特代領送至。又貽葯一粒，云：以水吞下，疽立愈。言訖，盡化鳥飛去，眾駭異，履干如言吞葯而愈。蓋數數年前，履干糴米道中，見雀一籠，以三升米易放之，故報之如此到了大菩薩的暖位，什麼氣脈、明點，這些都不必談了，因為這些只是達到暖位的初步而已，真到了暖位，這些已經不在話下了。菩薩道的暖位，已經超越了這些。這個時候，由於證到空性成就，得無畏智。所以這種地步的加行，就叫授記之加行。有了錢，他的煩惱、痛苦就來了一樣。所以接引人要觀察根器。這種初級的菩薩，需要比較長時間的努力才能成就，這種菩薩的加行，就叫劬勞長久之加行法，並將結緣品分送出去，讓民眾都能藉由法寶車的推廣而認識佛法，讓我們有機會來告訴眾生痛苦的原因、得樂的原因，以及離苦得樂的究竟法門。

功德迴向

弟子xxx發心頂禮

文殊菩薩、藥師佛

至誠祈願佛菩薩保佑孩子健康

開啟大腦智慧和福氣

孝順有責任，讓父母開心

富貴吉祥，全家幸福

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