滿口仁義道德，卻不關心生命周期的長短
為什麼致力於中國老年人健康，因為有家人因心血管疾病而過世，有強烈的情感因素在裡面。
但是，經過這麼一段時間，我發現了一個問題。
管好了高血壓、糖尿病，又怎麼樣呢？
讓人活得更好，壽命更長？
這真的是人類所願望的嗎？
不是。
從人類演化的角度，讓人活得更長是不對的。
遠古社會並不想讓老年人更健康，活得更長，只想讓他們死得更早。
南美洲巴拉圭，二十世紀六十年代以前。
它的叢林里活著一圈過著原始採集生活的人，叫亞契人。
亞契人有一個風俗，就是部落里如果有某位舉足輕重的部落成員死亡了，那麼就要殺一個小女孩陪葬。
如果亞契女性已經年紀太大，成了部落的負擔，部落的年輕男子就會潛伏在她的身後，找機會一斧頭砍進她的腦子裡。
曾有一個亞契人告訴人類學家，他年輕時常常殺老女人，他殺過他的阿姨、嬸嬸、姑姑她們，女人都怕他。
人類學家與她們共同生活多年後發現，亞契人成年人之間的暴力非常罕見。
無論男女，都可以自由的改變伴侶。
他們總是樂觀而愉快，在部落不分地位的高低，對待物質十分慷慨，他們看重人際交往。
為什麼他們殺害體弱的兒童、病人、老人呢？
那是因為他們的想法和現今許多人贊成墮胎和安樂死一樣。
巴拉圭的農夫會毫不手軟的獵殺他們，他們必須迅速的逃離敵人的魔爪，而病人、老人無疑會拖累他們。
這是一個適者生存的殘酷世界。
難道現在的地球就不是一個殘酷的世界了嗎？
地球的資源有限，2018年人類已經超過七十四億。
哪一天，地球告訴我們，它負載不了這麼多人，你們要處理掉一半的人，人類該怎麼辦？
如果冰川期再次來臨，人類食物受限，人類可以高尚的說，老年人是被凍死的，而不是被自己人餓死的嗎？
從這個角度出發，人類當今的壽命已經夠長的了，存活率太高了。
人類並不需要再延長壽命。
老年人是種族的負擔和包袱，應該被淘汰掉的一部分群體。
這是一場騙局，騙局從幾千年的孔子說起，孔子說要仁愛。
讓天下老人活得更健康更長，這算不算仁愛，絕對算是折射人性光輝的偉大之愛了。
傳統文化是這麼教的，現實呢？
看三樣東西，墓碑、書籍、醫療。
封建社會以前，人的墓碑是怎麼寫的？
長篇大論，歌功頌德，祖先後輩都刻上去，銘記一個人。
現在，墓碑都是這麼寫的：XXX之墓，幾個字，完事啦。
死了之後，沒幾個人記得你啦。
書籍就更有意思了，古時候最興人物傳記，而且是這個人死了之後再寫，才有「蓋棺定論」一說。
現在，都是活人寫傳記，死了的沒人寫了，也沒人看了。
只有醫療比較特別，古代救死扶傷。
救的可都是受傷得病的年輕人，而不是奄奄一息的老人。
現在呢，快要死了，在心臟上放幾個支架，開個顱做個手術，讓人多活幾年。
但是醫療可不救窮人，沒錢可不給治。
大家都懂的道理，要死的人往醫院送，得帶夠錢。
這種發展出來的醫療技術，並不是所有群體都能享受的。
醫療資源也是社會資源、地球資源，救誰不救誰，也是要靠爭奪的。
墓碑、書籍、醫療，這都是文明的進程，折射出來的絕對不是憐憫、仁愛和緬懷。
當然，這個視角也許拋卻了人倫道德。
但是無論早死與晚死，都符合達爾文的生物進化論。
適者生存，不適者被淘汰。
從人的情懷上考慮，我們期待的是，讓老年人過上有質量的晚年生活，預防大於治療，減少死之前的痛苦，讓老人有尊嚴的死去，是我們努力的方向。
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