論篆刻，吳昌碩是大師中的大師

吳昌碩是近代中國聲名最隆，影響力最大的藝術家之一，他的簡歷簡單說兩句：他是晚清、民國時期著名畫家、書法家、篆刻家，「後海派」代表，也是杭州西泠印社首任社長，他與任伯年、蒲華、虛谷合稱為「清末海派四大家」。他集「詩、書、畫、印」為一身，融金石書畫為一爐，被譽為「石鼓篆書第一人」、「文人畫最後的高峰」。他在繪畫、書法、篆刻上都是藝術界旗幟性人物。他歷來被稱為詩、書、畫、印「四絕」，但影響最大的，也是吳昌碩大師名聲早播的一個藝術門類就是篆刻。今天我們索性撇開那些大概念，看看他的具體作品，看一方印：

（吳昌碩：泰山殘石樓及邊款）

這方印的來由，吳昌碩大師在邊款里講得很清楚了「邕之得明拓泰山廿九字，因即以名其樓。囑安吉吳俊卿刻之，時光緒丙申元宵。漢王廣山印，山字袤接廣字收筆，取勢甚古，茲擬之，博邕老一笑，昌碩。」吳昌碩的好友高邕之得《泰山碑》廿九字明拓本，因此用「泰山殘石樓」作為自己居處的名字，向吳昌碩大師索印，大概1896年的元宵節，吳昌碩先生就刻這方印。看邊款其實兩個問題：

1、《泰山碑》二十九字是什麼？

《泰山刻石》是秦始皇巡狩時，為了紀功刻石泰山頂，後來石殘。斷石在明代出土，只殘存篆書二十九字，乾隆五年（公元1740年）毀於火，嘉慶二十年（公元1815年），在山頂玉女池得殘石2塊，僅存10字。相傳為李斯手筆，書法流動婉通，是秦小篆正宗，高邕之所得的可能就是明拓本二十九字本，因此極珍貴，關於這二十九字，回頭專門寫文章討論它。

（網上流傳的二十九字拓本圖片）

2、漢王廣山印長啥樣，為啥吳昌碩說「茲擬之」呢？

漢「王廣山」印是一方漢代私印，現在能見到的版本是這樣的：

（漢印：王廣山）

印中三字，其中的「山」字向上三筆，正好插入廣字縱向形成的三個空地，由此構成滿白效果，極具巧思。吳昌碩大師的這方「泰山殘石樓」，「泰山」二字交疊，借用的正是「廣山」二字的章法構思。其實這種「合文」用法，吳大師在他的作品裡多次用到，只是這方印交待了出處罷了。

（吳昌碩的另一方名印一月安東令，「一月」合文）

（吳昌碩圓丁生於梅洞長於竹洞，「生於」合文）

（吳昌碩蕪青亭長飯青蕪室主人，「主人」合文）

這種將兩個字合成一處佔用印面一個字的地位的做法，其他印人也有使用過，比如來楚生的這方「為容不在貌」：

（來楚生：為容不在貌）

這方印里，「不在」兩字被來楚生先生合成一個字的地位，印面由此視覺效果呈現四字格局，同樣也是大巧思，這也是大師們常用的章法手段。

回到開頭吳大師的這方「泰山殘石樓」上來。這方印的妙處絕不止是一個合文那麼簡單。至少還有這幾處精彩處：

1、十字界格的處理。十字界格一般的處理會在印面正中做平平正正的處理，但顯然，吳大師沒有這樣處理，「石」字下面空地太多，需要使之規整，不顯零落，因此界格做了延長，「泰山」二字下部因為「山」字下部是平整的，不再需要再做規整處理，因此界格並沒有過來，而是適時收縮中止了。「泰山」二字與「石」字之間有足夠的空地，因此，界格的上部延伸過去了，下部的殘與樓字之間的界格兩字較繁複，中間空地少，界格停下來了，而且在這裡，界格與「樓」字粘連起來，這樣處理，使文字與界格、邊欄渾然一體，印章美更加強烈。

（界格的處理）

我們經常在做印章界格時，只注意到對印面文字的整飭，這是秦印「田」字界格與「日」字界格的最樸實作用，但大師們在使用界格時，卻將界格的細節考慮進全印每個字的細微章法關連中，這正是大師們被稱為「大師」的原因，他們思考的更加深入細緻，有足夠多的細節考慮並加入了創作。

2、疏密虛實關係。除了「泰山」二字合文之外，「石」字下面的空地用來呼應「殘」字下邊的空地，這是兩個「疏」處的對角呼應；泰山合文與樓字是兩個「密」處，同樣也構成對角呼應。除了兩個對角的交叉呼應之外，「樓」字左疏右密，「殘」字也左疏右密，這又構成平衡呼應，整方印，在疏密照應方面渾然一氣，五個字看似散亂，但經過處理後協調一氣，聯繫緊密，這是細節的精彩處。平常我們讀吳昌碩印，以「大寫意」三字先入為主，認為所謂的「大寫意」就是隨意揮灑，又聽印人掌故說吳昌碩大師每刻成一印，常常拿布鞋底隨意磨擦做殘破處理，以求天然偶得之趣，由此覺得他的印可能是碰巧得來的印面效果，其實，真正的大師作品，看似隨意的細節，正是用心經營出來的。

3、繪畫意境之美。當然，這方印最經典的評價是韓天衡先生所說的「此印線條粗細殘破處理精到，使鈐於平面紙楮上的印蛻，產生出二維空間，有一種浮雕般的立體感，堪稱前無古人的全新創造」，最經典的兩字「泰山」「似山嶽，似古鐘，似城樓……」，的確如此，我們看編鐘的樣子，是不是就是「泰山」二字的造型，甚至泰字的點，也像編鐘上的青銅鈕：

（青銅編鐘的造型）

我們一定還看過開封的鐘鼓樓，整個鼓樓是梯形的，這也是「泰山殘石樓」整個印面的意象：

（開封鼓樓）

少年時期學印，被人告知，如果不知道入印文字如何配篆，就去找本吳昌碩的印譜認真研讀吧，論篆刻，他真的是大師中的大師，還有一點好處，吳大師自小刻印，一生與印「不一日離」，他的作品足夠多，涉及入印文字豐富，印面處理方法也足夠拿來效仿，不管是文字素材，還是章法構思，任意拿出來其中的一方來仔細研看，都收益極多。

（【老李刻堂】之289，部分圖片來自網路）

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