紫柏尊者：昧心之人，雖日與聖賢同席款接，何異盲人頭戴杲日，計為大夜者哉？

並示中甫病中

心術無常，操之由人。是故以道德操心者，不知有功利；以功利操心者，不知有仁義。推其所始，雖道德功利發軫不同，然皆不外自心，但志之所存有殊耳。道德操心，則劫奪毀辱，無非階地；功利操心，則榮名尊寵總是驚媒，驚媒汩心，神魂常擾，況遭劫奪毀辱之際，而有所得也。

故學道之人，於境緣不可意處，最為大幸。於大幸中不生覺照，逐境漂流謂之昧心。昧心之人雖日與聖賢同席款接，何異盲人頭戴杲日計為大夜者哉！大都但莫瞞心，心自靈聖。以靈聖之心，處不可意境時，如殘雪逢春，自然融化，豈待轟雷裂地，然後消釋乎？

詩曰：他山之石，可以攻玉。若以玉攻玉，成器殊難。良以兩俱溫潤，砥礪無功。故處可意境時，心境相忘，忘則失照，雖有嚴師良友痛加明誨，翻滋狎習。狎習既成，譬猶嬌兒不畏父母。心既無畏，敬從何生？無敬無畏，益從何得？故曰：逆境面前槍，順境腦後箭。面前槍易躲，腦後箭難防。

且世道轉衰，師友之風，頹然不振久矣。所謂嚴師良友者，豈易遘哉？能以不可意境，為師友階地，則何往而非嚴師良友也？情識浮沈，乃致四大增損，能智光獨露，虛恬回遡，縱有宿滯，無有鼓者，焉能作害？

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