淚流秦淮河：不能釋懷的卑微負擔
淚流秦淮河——不能釋懷的卑微負擔
讀罷朱自清的《槳生燈影里的秦淮河》，內心一直都在滴雨。我給遠方的師友說起，朱自清的理智與內心的感性其實就是人的雙面寫實。
等不及師友回復，我覺得內心已經走進迷濛的細雨，雖有有嬌花汲取雨露，遠方的亭台和彎曲的小徑，無法讓我感受到春末的艷麗，於這樣一個真實灰白的午間，任憑自己沉迷於秦淮河鄰水而立的歌樓、被船滑動的汩汩的河水和沉默不語的船夫臉上的沉靜。
朱自清的這篇文章字數不知有多少，前後算起來有5個頁數，比起他其它的散文，算長篇了。我想朱自清喜歡的是跟好友平伯泛舟吧，亦或耽溺於秦淮河的歷史，叫自己的行載有了一點厚重？或許都有，但歌妓的聲音在水面飄蕩，叫人生成那些深深藏在心底的憐惜，才是讓朱自清這種身份多重的人，產生無法釋懷的落寞和寂寥的最終原因。
行載河中，趁著夜色闌珊，點下一支歌，也滿足了歌妓的願望。歌妓不在乎或多或少的錢票，在乎的是她們的精神被認可，藝技被賞識，但朱自清沒有點歌，在拒絕的時候雖然內心強烈不忍，終歸被儒家的道德制約。大概有幾個這樣的船遞過來歌單，多次拒絕後，朱自清最後臉紅心跳地接過一張歌單，匆匆掃過一眼，雖記住了幾個清晰的字樣，但依舊搖頭拒絕。
被拒絕的滋味一定很痛，是人，都有這樣的感覺。那些歌女的感覺是什麼樣的，能否被秦淮河面灑下的月的暈黃覆蓋內心的卑怯？其實作家非常敏感，但作家對社會更加敏感。他抵觸美國送來的救濟糧，說明他是一個真正有骨氣的民族烈士，但烈士就沒有可以私我的個人情感么？
問世間誰最多情，應該是這些飄蕩的、一直在內心流浪的歌妓。然而論誰最有發言權，我想柳七算排頭。蘇東坡都要位居其次，歐陽修這位主考官也曾寫過「清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作遠山長。」的句子，因為歐陽修是隨性的人，白天做政客，夜晚他要做自己。晏殊寫「樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨」，只有閨怨，沒有政治，但閨怨者為何人？我猜一定不是正房的妻子，而是與他們精神可以融合相依的歌妓。中唐白居易《琵琶行》里的那位老歌妓，曾經任性地與才子揮霍了最美的青春，晚年卻與江水哽咽纏綿。
生命的卑微處處都有。隋朝皇帝李廣，便是一個多才多藝的詩人，但妒忌比他有才之人；唐玄宗能歌會詩，平定江山後歌舞笙簫，開始自己內心的嚮往；南唐後主李煜雖然開創了詞的文學變革，但終究因為皇帝身份被後人垢言；宋徽宗沒有太寬廣的治國野心，他形容俊逸，詞畫一流，同樣也是敗國之君。上到皇帝，中到大臣，下到柳七與民間歌舫，連唐伯虎最後養生的桃花塢處都各有各的卑微。國家與個人的失落，在某一個意義上，具有一樣厚重的分量。
民國後，國人對文學鬥士的定論似乎又有了制約，真正抑制了文學英雄的個人情感發乎。朱自清坦言，他的感性被理性壓制，不能有別人看到的浮躁，其實內心是浮躁的，卻不能被人戳穿內心的慾望，但慾望早已被自己戳透。我想，作家還是真誠的，敢於寫出內心的感受，寫出對秦淮河歌妓流浪和期盼的惦念。這份惦念是純白的，是皓月當空，很有點像杜甫對李白的渴望與嚮往，因為李白尚寫過「蕭聲咽，秦娥夢斷秦樓月」，他在酒樓里釋放了他宏偉的憂愁，還原為一個內心卑微的自我，杜甫只能在遠處欣賞李白，而不能寫出於與李白一樣的情感，杜甫的卑微清晰可見。
革命詩人郭沫若有五個孩子被日本女人撫養，大約有15年左右沒見面，這個日本女人是卑微的；朱安是卑微的，一直在魯迅的生活里被隱形；許廣平是卑微的，因為她一直以魯迅學生身份居住二樓，有了孩子才正式與魯迅有了名分。雖然，這些各種各樣的卑微屬於自我，但背後的那些強撐的面子或尊嚴，在一定的時刻，必將自省，如朱自清後來在《槳生燈影里的秦淮河》里寫到「想不到在弩末的遊蹤里，還能領略到這樣的清歌！」這算是對他與秦淮河即將分別時內疚的補償吧，是天意也未嘗不可。
於2018.4.30
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