文 |格格巫· 主播 | 阿成

「

這個出身青樓的姑娘，不旦及時點撥何安下，使他不至於癱瘓，還引給他提點功夫的師父，也算是何安下凌亂生活里的一絲慰藉。

」

各位書友你們好！今天我們要共讀的是《道士下山》的第三個主題：真東西總是簡潔，假東西必然雜亂。請大家閱讀本書的第79至110頁。

江湖很大，各色人等魚龍混雜，一別經年，歡愛再不現；江湖很小，總有些人和事互相牽扯。每個人都有不願示人的一面，所以才生出諸多恩怨情仇。

何安下幾經輾轉，終於被人從凶宅里救出，遇到煉猿擊術的「柳白猿」。

江湖中人，各門派都有各自的規矩，和日本的「暗柳生」一樣，「柳白猿」這個名字也來自遙遠的歷史，不知已延用了一千年還是兩千年。

也許人間有仇殺時，便有這個名字。

古代，刺客以猿猴自比，許是他們已經知道進化論原理，嚮往人類最初的質樸和單純。

武功高強的刺客以猿自名，也許正表明武功的本質也是由生物進化，功夫招式都模仿動物的動作與敏捷。

亞里士多德說：大自然是精妙絕倫的。

人類的活動本就離不開自然萬物，離不開太陽和月亮。比如向日葵，花朵像太陽，還一直追隨著太陽，早上花盤朝東，晚上又向著西方。

作者在書里寫道：

很多植物都在模仿太陽，樹木的年輪，描畫著太陽的形狀，一朵花開放，是太陽的動態。動物們卻崇尚月亮，喜歡夜間活動，月圓之夜亢奮。

動物唯一的太陽痕迹便是眼睛，眼睛同時具備了太陽的形狀與動態。

可惜大多數動物都不會善用這個器官，將眼睛用於仇恨，動物之間相互捕殺，人類之間相互陷害。

古代很多太極拳高手會選擇在太陽下練習或者在月光下練習，吸收不同的靈氣和精華，練成不一樣的功法。

比如劍法，先以夜煉開啟生理上的月亮系統，以達到動物的敏捷，之後便要進入日煉，像猿一般，開啟自身與太陽相通的悟性。

古人說；世間萬物皆相通。明白了這一點，這世間的一切神秘，也就不難理解了。

越是高深的東西，源頭往往簡單直接，淺薄的卻會將自己裝點的很雜亂。

作為國家級非物質文化遺產的太極，在我國的發展可謂源遠流長，太極拳甚至被稱作「國粹」。

太極圖則是一個圓形中以一條S形曲線分界成黑白兩部分，像兩條魚一般，所以又叫陰陽魚。中間的曲線，令陰陽分界。

現實中這根線也存在，一切物體最關鍵的部位，一定是這樣的曲線，比如人和動物的脊椎、瓜果中軸的S型區域。

在人體中，S線兩邊的陰陽魚便是人的兩腎及兩腳，在人們打太極拳時，兩腳在地面上起伏運動、騰挪轉換，就按摩了兩腎，所以太極拳的強身健體功效愈加突出。

何安下安定下來後，便勤於練習太極拳，一日練功六遍，每練一次均有不一樣的感覺，太極拳功一分一毫的向前進步。

但是他也很快迎來了自己的練武關口——上下身氣血相攻，一旦處理不好，便會有癱瘓的惡果。

何安下心存善念，為了秉直，所以緊要關頭總能得到友人相助。這次，遠在越南的彭七子遣了身懷六甲的妻子來投靠他，也是來救他。

這個出身青樓的姑娘，不旦及時點撥何安下，使他不至於癱瘓，還引給他提點功夫的師父，也算是何安下凌亂生活里的一絲慰藉。

何安下是個粗人，關於樂理自然不通，但是卻有奇人將琴瑟音樂與太極拳聯繫起來。

這人是太極世家彭家的老管家，又一個大隱於市的高手。

他發現人身的奧妙，兩手與兩肺同型，所以必然功能貫通：

虛化兩手，以養肺； 變化兩手則可啟發肺的神秘功能，而彈琴有三百六十五種手法，正是氣候的一年變化。所謂的天人合一，其實是以肺合一。

高深的琴藝與太極拳法完美結合，在琴中求太極拳，懂琴，也就懂了拳理。萬物相通的道理，被太極拳高手們闡述的淋漓盡致。

琴，本是玄妙的東西。用料儘是陳年朽木，當做柴燒，燒不開一壺水，琴弦輕啟，卻能彈出感人肺腑、流傳萬年的曲子。

好琴難得，來處、質地、用料、裂紋都關乎琴音和樂感。

琴是活物也有靈性，如一條鮮活生命，也有悲喜眷戀，日日彈奏相訴便漸至佳境，千古名琴，若久不彈起，音質便會變得俗不可耐。

何安下得了好琴，學了拳理，卻又陷入另一場劫殺。

太極拳世家因家族功夫不能外流為由接連追殺，柳生家族又因報仇而尋來。

江湖中人因了各種恩怨及家族規矩相殺，個個功夫了得，盡現奇人奇功。千鈞一髮之即，多虧了他以誠相待的江湖朋友解救。

而這一次，何安下竟做了一個剛出生女嬰的入贅夫婿。

世事終難料，生命有曲折；清風拂落花，常擾人心憂。遇事太多，江湖兒女終需靜心、放下。佛家說：心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流識得性，無喜亦無憂。

下一章，我們將與大家講述《道士下山》的第四部分：善里生惡，惡里生善，成佛成魔不可思議。敬請期待。

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