不要對《蘭亭序》過於神化了

我想當代書法界對蘭亭序已經過於神化了，有的老師不建議從蘭亭序開始學，是說你學不了，太高級了。這有道理嘛，我覺得未必。

其實學習行書只要適合你的就是好的。能不能學關鍵只有一點，就是你是不是真的喜歡。

高培書法

你真的喜歡蘭亭序嗎？你可以不忙下定論，先讓我們來看看蘭亭序的發展歷史。

自從唐太宗李世民將《蘭亭序》真跡殉葬，世間就沒有真的蘭亭序了。現在我們看到的蘭亭序是馮承素的摹本，不是真跡。真跡究竟有多好，因為誰也沒看見所以誰也說不清，直到現在大多數人是人云亦云。

為啥學書必談蘭亭序，主要有官方主流的長期權威肯定。作為皇帝的李世民就不用說了 ，把蘭亭序捧得如此之高，首先是他的功勞。還有就是米芾，他說蘭亭序是天下行書第一，從而把它定在無人可以超越位置。唐代以降，對蘭亭序的這類溢美之詞就太多啦。什麼通篇遒媚飄逸，字字精妙，什麼點畫猶如舞蹈，有如神人相助等等，反正是把蘭亭序奉為極品。

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其實也有說不好，只不過聲音不夠大。如黃庭堅說蘭亭雖然是真行行書之宗，然不必一筆一畫為準。不善學者，即聖人之過處而學之，故蔽於一曲，今世學蘭亭者多次也。能使學家多拘忌，成一種俗氣。他還作過一詩批評眾人學蘭亭，「世人皆學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊瘋子，下筆便到烏絲欄。」

我也有點納悶，一件臨摹的作品成了天下第一其實有點滑稽不是嗎？既然是臨摹，能完全得真神韻嗎？經二傳過後沒有變味么？這些真的是難說。

其實後來很多人都拋棄了蘭亭序而選學顏真卿的祭侄文稿。北宋的書風是從反對蘭亭序的迷信開始的。以行書而論，直接影響北宋蘇東坡，黃山谷是祭侄稿，而不是蘭亭序。郭沫若說過，蘭亭序的筆法把兩漢以來的隸書筆意失掉了。還有人說，蘭亭序不可學，一學會變俗。

書法批評史上認為，在俗書抬頭的時候，蘭亭序就會成為樣板，而書法古體成為主心骨的時候，蘭亭序就會成為被批判的對象。從歷史上對蘭亭序的批判中，可以看出蘭亭序的身份和處境。凡成功學蘭亭序的書法家，最高成就也只不過是創造了經典的俗書而已。

元代的趙孟順非常崇拜王羲之，說他的古法千古不易。但是後來認為正因為如此，趙孟頫是領銜各代的俗書之首。趙的大量的俗書作品使他躋身於書法大家的行列。這也可以讓我們知道

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俗書總是會大受歡迎的，歷史就是這樣，那麼多俗書都在蘭亭序這張虎皮的保護下，一直到今天。

這就是歷史上對蘭亭序的另外一種聲音。所以我們學習蘭亭序的時候，應當了解歷史上對蘭亭序的兩個方面評價。然後再來決定你是從蘭亭序開始，還是從祭侄文稿學起。

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