共振宇宙頻率，五音治病簡易

共振宇宙頻率，五音治病簡易

原句：

冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。

句釋：

冬至節一到，葭灰就會飛起；立秋節一到，金井的梧桐葉子就會落下。

字詞:

葭灰

:一種古代占氣候的方法。以葭莩之灰，置於律管以占。

這是古代侯氣的方法。在屋子中以木為几案，以竹管為律，用葭莩灰封住內端，等冬至這天到了，內端的會就動了。至於當是地氣所動的灰才會全部消失，如果是人動或者風吹過，這灰會反而會聚集得更加緊了。

這種方法是根據音律之法而來。宮商角徵羽五音生於陰陽，分為十二律，即黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。

《後漢書?律歷上》上記載了這種方法，「五音生於陰陽，分為十二律，轉生六十，皆所以紀鬥氣，效物類也。天效以景，地效以響，即律也。陰陽和則景至，律氣應則灰除。候氣之法，為室三重，戶閉，塗釁必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，內庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內端，案歷而候之。氣至者灰動。其為氣所動者其灰散，人及風所動者其灰聚。」

立秋：

立秋，是農曆二十四節氣中的第13個節氣，更是秋天的第一個節氣，標誌著孟秋時節的正式開始：「秋」就是指暑去涼來。到了立秋，梧桐樹開始落葉，因此有「落葉知秋」的成語。宋時立秋這天宮內要把栽在盆里的梧桐移入殿內，等到「立秋」時辰一到，太史官便高聲奏道：「秋來了。」奏畢，梧桐應聲落下一兩片葉子，以寓報秋之意。

梧葉：梧桐的樹葉。通常以梧桐的樹葉來觀察，是以金井的梧桐來觀察。金井是井欄上有雕飾的井。一般用以指宮庭園林里的井。

引申：

共振宇宙頻率，五音治病簡易

《幼學瓊林》這一句，其實有非常深的內涵。

如果我們深究，就需要明白為什麼冬至節葭莩之灰會飛，為什麼立秋節氣梧桐樹葉會落？

比較淺的理解為天人感應，那麼天人地憑藉什麼力量來感應？這種力量就是共振。

宇宙本是陰陽構成， 陰為有形，陽為無形，陽的無形是一種氣場，這種氣場可以說是推動了宇宙發展的動力。

宇宙萬物都是來自於此氣，故它們的頻率雖然千差萬別，但是共振是其核心的表現。氣場與物體之間的聯繫最為主要的方式是共振。不論是場還是實物，它們生命運動、變化、發展的本質性方式，都可以看成是氣場的一定共振。物質都有其固有的共振頻率，物質之間的最大影響就是互相趨近或達到固有共振頻率。引起諧和一致的共振達到最大的同一性，生命體之間，生命體與非生命體之間，非生命體與非生命體之間相互作用的途徑，就是場力的共振。蛇、鼠、鳥等飛禽走獸在地震到來之前的＂預感＂，就是生命中樞體驗到＂不祥＂的共振信息，一些動物受傷、治病，就是共振的結果。宇宙在其發展變化的過程中影響了其它生物的生理心理變化，還是依靠了宇宙能場共振來逐步實現的。聲音就是共振的某一種方式。

世上的一切都可以用最為古老的易學來作為衡量的標準與分析的方法，其中易學最為基本的構成就是一、二、三、五，一即太極，二即陰陽，三即三才，五即五行。如果一、二、三、五能明白，很多學問就基本都能明白。

下面我們用陰陽的方法來分析聲音，聲音如果用陰陽來分，就可以分成內外兩種，一種是人體外部的聲音，一種是人體內部的聲音。人體外部的聲音是陽，人體內部的聲音為陰。

人體外部的聲音也可以運用陰陽來分，人的聽力範圍為聲波的頻4R率為20—20000赫茲，超出這個範圍，我們人耳就聽不到了。通常在這個範圍的聲音為陰，在這個聲音之外赫茲為陽。聽不到聲音，並不意味著沒有振動發生，只是人的耳朵無法覺察到這種振動波而已。我們將耳朵聽不到的振動波，稱為超聲波。

人體內部的聲音主要是通過經絡來傳播的。人體的聲音來自心臟的搏動。心臟搏動會引起壓力變化，這種變化使主動脈管壁發生振動，沿著動脈管壁向四面傳遞，即成脈搏。心臟自生命誕生以來就開始不停地跳動，因此，心臟是一個持續不斷的振動源。心室收縮時，血液快速射入主動脈使其基部壓力驟增而膨脹；心室暫未射血時，主動脈基部壓力下降，管壁彈性回縮，於是恢復到原來的位置。這樣，主動脈管壁就會因心室的舒展和收縮而有節律地受迫振動。這種振動沿彈性血管向末梢傳播便形成脈搏波。由於可以不斷地從心臟獲得能量，因而血管的振動可持續向前傳播；在脈搏波的傳輸過程中，由於穿過肌肉組織，其能量必然因彈性阻力而部分損耗，結果是振幅變小，但不影響頻率。

由於心室射血狀態不同，脈搏波波長也不相同。當心室充盈良好、收縮力強而快、半月瓣啟閉良好、血管彈性正常時，短時間內大量血液射入主動脈基部，以致血管管徑驟增，能形成振幅大、節段長的長波；反之則形成振幅小、節段短的短波。由於心室每搏輸出量受心率的影響，脈搏波的波長也必然與心率有一定關係，即心率愈快則波長越短。因此，血管振動節段的粗細長短，從一定程度上也反映了心臟輸出量的大小。若心室工作節律不固定而出現搏出量忽大忽小時，則波長也會相應變化。

人體內部聲波的傳輸是通過經絡傳輸。經絡遍布人體的全身，它不僅是人體微妙能量氣、血的運行通道，也是人體內部聲音的通道。心臟搏動產生出的聲波會通過經絡傳遍全身。聲波通過經絡傳輸到手腕的「寸口」處。

從物理角度來看，當外界聲音的頻率通過人耳進入身體時，內外不同的聲波頻率就會發生相應的關係。外界聲波會與我們身體內的聲音振動傳輸系統產生共振，如果這種共振是有益的，就會使身體實現各種頻率節奏的協調平衡，從而促進人的健康。從化學角度分析，當外界有益的聲波進入大腦後，就會激發神經的興奮部位，並通過神經體液的調節，促進那些有益健康的酶、激素等活性物質的分泌，從而改善神經系統、內分泌系統和消化系統的功能。

因此，我們發現外界的聲音可以對人體產生某些調控作用；同時，某些疾病的產生和發展過程又可以通過人體內部聲音的變化情況得以診斷。

自然的聲音是和諧有序的，經常處在這種和諧有序的自然聲音世界中，對我們的身體也是有益的，而當這種自然、和諧、有序的聲音遭到破壞時，健康也會受到影響。人體疾病的發生，從其機體內在運動的聲波頻率變化上就可以找到預兆；而外在聲波頻率的變化又會引起內在聲波頻率的變化，而內在聲波頻率的變化又會引起身體顏色、氣味、形態等發生變化，這些變化相輔相成，互相影響。正如中醫觀點說的那樣，人類機體的每一個部分都帶有整體的信息，無論哪個部分出了毛病，都會帶來整個身體的變化，所以應該說，是機體各個部分的正常運動，共同奏響了生命的交響曲。

正因為外界的聲音與我們的健康息息相關，我們可以利用聲音，利用那些有益健康的聲波頻率來治療疾病，保持健康。用聲音治病就是利用聲波頻率的作用，創造身體與自然信息的同步，與宇宙頻率的同步。

如果你是一個健康的人，其機體的運動變化，自然也會發出和諧之音，與整個自然產生撞擊和共鳴。但如果這種自然的共振現象發生變化，就會造成機體的陰陽失衡，五行失調，這意味著疾病將要發生。在外界各種不同的聲音中，來源於自然的聲音才是最純正的，也才更容易將人帶入自然，融入自然，與自然同步，與大道同行。宇宙是全息的，自然萬物的變化都帶有全息性。人的身體可看做是相對於大宇宙而存在的小宇宙，其自身的運動變化自然與大宇宙有著同步信息。來源於自然本身的聲音，沒有經過任何精神加工，如果能夠對這些自然聲波進行開發和利用，一定能夠給我們帶來更加健康的生活。

五音之法以天人地合一的三才觀為理論基礎。人類是自然界存在的一個生命群體，這個生命群體生於宇宙自然，必須要順應宇宙的節律和變化，而人則是天地交媾的產物。

《素問?六微旨大論》提出「氣交」的概念即是三才體系，「言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。曰：何謂氣交？曰：上下之位，氣交之中，人之居也。」天地人三者是一氣分布到不同領域的結果。「天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。」

人與萬物，生於天地氣交之中，人氣從之則生長壯老已，萬物從之則生長化收藏。人雖有自身特殊的運動方式，但其基本形式-----升降出入、闔辟往來，是與天地萬物相同、相通的。可見，中醫所言的天人相應，指的是人上承天氣，下接地氣，指的是人應順應天地萬物的自然規律。實際上「天人相應」的「氣交之分，人氣從之，萬物由之。」揭示了人體與宇宙之間存在形態的一致性和運動節律的一致性，正所謂「一沙一世界，一葉一菩提」。

五音之法是一門建立對人體自身節律的認知，對人體宇宙觀把握和運用基礎之上的手法和技法的創立和使用。人的意識、場、勢和宇宙運動節律融為一體。人體的意識、平衡、方向性、中立性等等融合為一體。靜為 ，動為螺旋，是傳統易醫文化的核心所在。人體呈現的軸心形螺旋狀運動的形態，包括了兩個方面的內容，一是「形而上」的心、靈、性的文化觀念，包含了信仰、感知和意識；二是「形而下」的具象的人體，包括了骨骼、關節、肌肉筋膜、皮膚與經系統、循環系統、內分泌系統等組織器官在運形態狀態下的生體力學的常態與變態的生理、病理變化的狀況。以及人體診斷、矯正和治療上的意義、作用和機制。

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