劉恆註解六爻《黃金策》總斷《千金賦》十二

劉恆註解六爻《黃金策》總斷《千金賦》十二

註解：劉恆（原創六爻經典譯註，請勿抄襲，如有轉載請註明出處）

《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」劉恆譯註論語，十有五，從一到十一個周期代表人的一生，相加而得五十五，去掉天的五為又五，而剩下五十，此為大衍之數，這裡的意思是孔子一生都在學習周易，立志於學；三十而立，道理承擔社會責任的年齡，應該立志於行，立身、立業；四十不惑，經歷了前面的知識與經歷，這時候是通曉宇宙人生道理，不為俗世所羈絆，不為萬物所拘；五十知天命，這裡的天命是人生使命，責任和義務；六十耳順，人到了六十歲，在孔子看來,耳順之年應該是不遠遊,萬事由之的時候,因此，不會因為很多塵事紛擾不休而覺得心有所役。同時，學就知名 「 所從知天命至耳順，學就知明，成聖之驗也。未五十、六十之時，未能知天命、至耳順也，則謂之「且」矣。」；七十從心所欲不逾矩，人經歷了一生的學習與實踐，經歷知命。耳順後，學業和心性到了很高的境界，或者說到了成聖德地步，具足凡聖辯聰，此時以戒為師。

劉恆註解六爻《黃金策》總斷《千金賦》十二

劉恆老師註解六爻經典《黃金策》總斷《千金賦》

○虎興而遇吉神，不害其為吉；

六爻以六神為天元，納甲為地元，六親為人元，構成三才體系。六神包括：青龍，朱雀，勾陳，騰蛇，白虎，玄武。劉恆注青龍為萬物之始，白虎為萬事所終，白虎所臨之爻發動，對用爻起好作用，而白虎又對喜神益之，則雖然白虎發動，亦不應凶而應吉。

○龍動而逢凶曜，難掩其為凶；

「龍動主有喜，虎動主有喪」這句話是有使用條件的。如果青龍發動臨忌神，對用爻起壞作用，則青龍依然難掩其凶；白虎、青龍臨用神而發動則吉，臨忌神而發動則凶。

○玄武主盜賊之事，亦必官爻；

這裡的玄武主未知之事，辛春華注白虎主盜賊，白虎臨忌神官鬼，則為作姦犯科；而玄武如臨忌神而發動者，主隱暗不明之事，如臨父母而應凶者，主愚而無知。

○朱雀本口舌之神，然須兄弟。

朱雀是不惑之神，心有所明，物有所了，屬於明辨之意，朱雀臨子孫應吉者，主身份高貴，名氣遠播。

○疾病大宜天喜，若臨凶煞必生悲；

若論疾病，首看官鬼，官鬼為醫為病，官鬼爻吉則病癒，官鬼爻凶則其禍難除，如若官鬼應凶又臨白虎，則凶禍日赤。

○出行最怕往亡，如系吉神終獲利。

如測出行或者開工動土或者將本求利，最怕凶神以臨官鬼，官鬼為忌而臨凶煞白虎，則必折戟沉沙；如吉神臨官鬼而動，對用爻起好作用者，則終將獲利。

○是故，吉凶神煞之多端，何如生克制化這一理。

所以劉恆老師指出不要以神煞為應事之主，宜分辨納甲作用而定，以正五行生剋為吉凶之本，神煞為輔助吉凶程度，而不能決定卦爻的吉凶。

○鳴呼，卜易者知前則易，求占者簽後則靈。

對於占卜師能預知事體的前因後果，占卜於先機，此為卜筮之根本，對於求測者，經過占卜而應驗於事，才知道占卜之靈驗啊。

○筮必誠心，何妨子日？

對於占卜者與求占者，必具以誠，誠為萬事之本，信為應事之期。心正而有行持，何必求籤問卜呢！

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