殷旵：如何定位人生？

定位很關鍵，如何去定位？為什麼要「利建侯」？「建侯」，好像是講諸侯建立一個諸侯國，但對這裡的「建侯」，我的理解是，今天不是要我們每個人都去做諸侯，但是我們每一個人都要有定位。當年毛澤東領導秋收起義以後，他首先想到的是建立革命的根據地，上了井岡山。同時，南昌起義後，也要上井岡山會師，原因是什麼？原因是要建立根據地，沒有根據地不行。二萬五千里長征，北上到延安也是為了建立根據地。假如當初的抗日沒有延安這個根據地，我們會被打得到處跑，那還有今天嗎？所以根據地很關鍵。

畢業以後，如何建立我們自己的根據地呢？一個人不能沒有根據地，但是，以什麼為根據地呢？是不是大家都要上井岡山呢？都要北上到延安呢？形勢不一樣，今天有今天的井岡山，今天也有今天的延安。井岡山的精神、長征的精神、延安的精神，乃至西柏坡的精神，都是今天要發揚的，都是今天的根據地，都是今天的立命安身之處，所以這裡我講立志和安身。

為什麼要立志？「志」與「臬」連起來看。上次講過， 「臬」字，上面的。自」是鼻子，是靶子。有句話叫「以道德為圭臬，以法律為準繩」，那麼，「圭臬」是什麼意思？「臬」，是射箭的靶子，這個靶子的中心、十環的核心是鼻尖，鼻尖叫準頭，這個是十環，鼻尖為十環。

「自」與「向」連起來了，向哪個地方？千萬不要離開這個「自」，「自」前面豎有一個靶子。現在人立志，往往是「我要有什麼什麼的理想」。一旦真想樹立自己理想的時候，忘記了「自己」，原因是什麼？為什麼會忘記「自己」呢？為什麼會找不到「自己」呢？為什麼老是以人家的標準作為我們的奮鬥目標呢？為什麼老是以人家的標準來量化我們自己呢？這就是忘掉了自己，找不到準頭，找不到靶心。

現在，向上看，我們看到了「自」；向前看，一切向前看，有個「主」，「主」的甲骨文上面的一點是火苗，我們前方有希望的火光。如何找到一個主？找到「自己」就找到了「主」。這個「主」像一盞燈，是智慧之燈，能照亮我們前進之路；假如我們向下看，是什麼呢？為什麼有的人，他的前途是那麼渺茫，他的情緒是那麼沮喪？特別在關鍵時候，是那麼貪生怕死，原因是什麼？眼睛向下看，他只看到腳跟，只看到土地，因為土地是埋人的，他就最怕，因為他想到的是，一旦搞不好，一刀下來就趴在地上，一捧黃土就掩埋了。他想的是這個，所以挺不起胸膛，挺不起脊樑。

摘自殷旵《在北大講易經》

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