佛教如何看待眾生的妄想？

　　文/永信法師

妄想是佛教最重要的問題之一，它和佛性一起，處於佛教體系的中心位置。當年釋迦世尊在菩提樹下睹明星悟道，到底悟到什麼呢？

我認為最關鍵的就是發現了妄想，發現妄想掩蓋了佛性，是一切眾生沉迷不悟、流轉六道的原因。經上載，釋迦世尊在菩提樹下睹明星悟道時，這樣說：「奇哉，奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」

所以，我們學佛修行，要做的工作就是打掉我們的妄想。妄想打掉了，佛性就顯現了，我們便成佛了。歷史上佛教有幾宗幾派，只是打掉妄想的方法不同而已，比如說，我們禪宗通過參話頭打掉妄想，凈土宗通過念阿彌陀佛打掉妄想，天台宗通過數息止觀打掉妄想，密宗通過三密相應打掉妄想，還有坐禪入定、修苦行，等等，方法很多。釋迦世尊還親自為眾生開設八萬四千法門，但是目的只有一個：打掉妄想！

佛教認為：眾生的妄想，分布在眾生的八識之中。所謂八識，就是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。按妄想分布的順序來說，妄想熏染佛性，形成阿賴耶識，也就是我們常說的無明種子，開始具有分別心。發展到了末那識時，便形成了「我」見，「我」執。發展到意識，便開始要這要那，加上眼、耳、鼻、舌、身五識，於是開始造業，貪圖五欲，然後煩惱痛苦隨之而來。因此，我們學佛修行，要打掉妄想，就是要把八識田裡的妄想，一個一個打掉。從眼、耳、鼻、舌、身五識開始打，一直打到阿賴耶識，全部打掉，只剩下佛性為止。我們平時說的修行果位，聲聞四果呀，菩薩五十一地呀，實際上就是消除妄想的程度，這與我們小時候讀書一樣，學的知識越多，年級越高。不過修行相反，妄想越少，果位越高。

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