阿彌陀佛給眾生的承諾
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西方極樂世界，一個眾生修行的平台
阿彌陀佛的承諾
西方極樂世界，是阿彌陀佛帶著跟他最有緣分的其他生命，一起凈化以後，創造的一個眾生修行的平台，是讓具緣眾生可以隨時去往那裡修行的加油站。就像我們在高速公路上開車，餓了、車拋錨了或車沒油了，你很想找個服務區加油站一樣。
在輪迴中，我們不斷遭受各種痛苦。當有一天我們的慈悲心和虔誠心日積月累，雖然不是真正脫離了輪迴，但依然可以帶業往生到西方極樂世界。這是阿彌陀佛的願力和巨大的福報，給予有緣眾生的承諾和幫助。
世間一切，都是在虛幻中不停變化
生命就是在生生死死中不斷輪迴
在我們偶而聞思修佛法的當下，放下世俗的一切以佛法對治煩惱時，可以暫時放下我執，斬斷輪迴的根。如果斬斷我執的時間越長，就會隨著修行無我，很快明白世間的一切，都是在虛幻中不停的變化。體悟生命就是在生生死死中，不斷輪迴。
有多大的能力，離開了適合生存的環境都是徒勞
個人的生存發展與大環境密不可分
西方極樂世界的美好，是一種共生共榮共存的美好景象。我們講和諧社會的建立，就是希望提倡一種，多方面共存與共贏的良好局面。
雖然理想和現實的統一，需要很多的努力。但是作為社會中的一員，我們需要從心裡明白，一個人的生存和發展，與大環境是密不可分、息息相關的。
一個人有多大的能力，離開了適合生存的環境都是徒勞。所以個人的得與失，和國家的繁榮，社會的穩定團結密不可分。
怒火噴發時，就很難產生愛
學會站在對方的角度考慮問題
有些父母過分不理智，如果老師教訓一下自己的孩子，就很心疼。有的甚至跑到學校跟老師理論，老師以後也不太敢教他的孩子了。
這麼一來，孩子覺得他做了壞事反正有父母做靠山，連老師都不敢管。這樣的孩子長大後，分不清對錯是非，做父母的也意識不到自己的錯。
佛教提倡平等舍。溺愛，會迷失人的感情；憎恨，又會讓人失去理智。怒火噴發時，就很難產生愛。我們應該把憎恨心和溺愛心放一放。以較平衡的方式，站在對方的角度或旁觀者的角度考慮，這樣做是對還是錯？
觀察自己內在的身口意
什麼佛法中所講的聞思修
佛法中所講的聞思修，「聞」是指聽聞善、慈悲、智能的佛法；「思」是指不斷思考所聽聞到的佛法，並且使思維能夠堅固；「修」就是觀察自己內在的身口意，讓它維持在善良以及擁有智慧的當下，並延續下去。
當我們照著上面所聞思的佛法，如法地去做，就是「行」。
佛教讓人持平常心，意思是不用奮鬥了嗎？
如果只研究一般義理，成就的機會有多少？
只要我執還在，就會不停輪迴。
過度寵愛和溺愛，是成長教育的大忌。
佛陀自修成佛，我們為什麼不可以？
佛教法器各有密意，不能當做一般裝飾來使用。
每個人的靈魂深處，都有一朵可以盛開的花。
運用智慧，將愛的作用最大合理化。
先護念好自己的身口意，才能有影響他人的能力。
想發火的時候該怎麼辦？
昌列寺
所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨。生老病死波濤海，願諸有情得解脫。
※運用智慧，將愛的作用最大合理化
※重知識輕教養，我們的善良是如何丟掉的？
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