南嶽佛教徒的一天

南嶽各佛教寺廟按照傳統定製，自古至今僧人早晚必須上殿舉行功課。功課內容與外地寺廟大同小異。早課經典包括《楞嚴咒》、《十小咒》、《大悲咒》；晚課包括《阿彌陀經》、禮八十八佛及誦《大懺悔文》、《蒙山施食儀》。

南嶽佛寺大部分屬於禪宗，較大寺都設有禪堂，作為僧人坐禪人定之所。民國時期，尚堅持此制，中華人民共和國成立後，逐漸鬆懈。自二十世紀九十年代起，又漸漸興起。

大善寺始建於陳朝末年，是慧思大師來南嶽後開創的唱道之地，至今1400多年歷史。大善寺始建於南北朝，為陳慧思禪師唱道之地，後毀。唐初重建，宋元時興廢情況不明。明崇禎7年（1644）毀於火。清初，寺址、菜地變成民產，至光緒21年（1895）冬，默庵、淡雲和尚與居士王哲堂、饒少甫等捐資贖回，後兩年（1897）重修並擴建。1995年後，落實宗教政策，歸還房產，恢復佛教道場，南嶽佛教協會將其闢為尼眾叢林。1998年重建和擴建。主要傳承開山祖師慧思大師的天台宗和中興祖師默庵、淡雲二師的乘雲宗法派。

大善寺是一個純粹的宗教場所，它不接待香客、遊人，每天寺門緊閉，寺內全部是尼姑。現在的住持是懷恆法師，師從南台寺寶曇大師。大善寺現有尼姑100多人，居士35人，寺內實行民主管理制，寺內不設方丈，只有當家(監院)，民主選舉出一個有八大職事組成的職事班子。分別是：知客、僧值、寮元、庫頭、副寺、維那、書記、典座，分管寺內接待、威儀、日常、生活用品、出納、領唱、記錄等大小事務。寺內管理制度化，分別制定出共住規約、職事規約、殿堂規約、庫房規約、大寮規約等九大規約制度。據懷恆師父介紹，寺內規約制度的執行率達到98％以上。九大規約制度中最能體現大善寺嚴謹道風的當屬「共住規約」，規約規定「本寺僧眾應遵循六和，如法熏修凈業，犯根本戒者出院；撥弄是非，交拳相打，情節嚴重者自行出院；課誦、過堂、念佛、坐香、出坡、上供等除因病及公務不能參加外，均需向僧值請假，不請假未參加者，三次跪香，四次白僧，白僧不服者出院；一個月可外出上街四次，一年假期二十天，凡請假，鑰匙交到客堂，物品自己收拾好，超過期限按自動離院處理；凡請假超過自行請假時間，常住負責把物品收好入庫房。

大善寺僧眾分為念佛班和護法班，每天凌晨三點十五分起頭板(其中在夏安居和冬佛七這樣的重大佛事活動期間時間更早)，四點鐘護法班準時進大雄寶殿，念佛班進念佛堂上早課，念經、念佛、念咒到五點四十五分，六點早齋，早齋後，七點開始念佛、聽法到十點五十五分，十一點中齋時間到。寺內僧眾及居土們在齋堂外排隊緩步進入齋堂，坐人特定的位置後，由維那開始領誦經文，誦經完畢，有專人逐個分盛飯菜，平時三菜一湯，飯量隨時添加，吃多少，要多少，不許剩下一顆糧食。在進餐的同時，廣播里反覆播放著佛經誦唱。齋堂中居士和尼姑們一同進餐，但你可以從她們的衣著區別出來。因為大善寺至今保留著過午不食的佛門傳統，所以在她們的作息時間表中就不存在晚齋時間了，但在午餐中另外配發一包豆奶粉加兩塊餅乾之類的小點心，居土們在下午五點吃晚餐。午齋後，大家列隊走出齋堂回到各自的寮房，進入午休時間。下午從一點四十五分開始念佛、聽經一直到晚上九點止靜，九點三十五分熄燈。

大善寺的僧眾們平時每天至少有八個小時的誦經、念佛時間，天天如此，從不間斷，因而吸引了成百上千的四眾弟子定期不定期的來大善寺參加誦經、禮佛的法事活動，以期增長善根、獲證念佛三昧。

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