談談「五四青年」的不一young
1919年5月4日，為抗議不平等條約《凡爾賽合約》的簽訂，爆發了反帝反封的愛國運動「五四運動」，這場「五四風雷」成為了中國新民主主義革命的開端。
同年的5月26日，中國近代著名教育家、思想家羅家倫在《每周評論》第23期上用「毅」的筆名發表了文章《五四運動的精神》，第一次提出了「五四運動」這個名詞，沿用至今。
1939年，在紀念「五四運動」20周年之時，陝甘寧邊區西北青年救國聯合會把5月4日定為中國青年節，又稱「五四青年節」。
1949年，中華人民共和國政務院正式宣布5月4日為中國青年節。
以上是為五四的基本資料，年年都紀念「五四」，但我們卻很少深究紀念的核心是什麼？究竟是五四，還是青年？
下面我試著從三個視角，三維度來和瓜友們聊聊五四青年節。
第一個視角，可以明確五四是一個「事件」，這點初中歷史早有定論，但僅從紀念「事件」而紀念是否顯得太過單薄？
所從根本上來說，「它」不僅是一個事件，在這個事件中，「國恥」是一個非常重要的關鍵詞，也是第二個視角，因為「事件」開始的原因，是因為巴黎和會的激化。
1919年，當時的北京學界宣言：中國的土地可以征服，但不可以被斷送；中國的人民可以殺戮，但不可以低頭。
最後一個視角，也是一個非常重要的關鍵詞：啟蒙。
啟什麼蒙？啟反封建之蒙，中國這麼多年處於封建社會中，需要開啟一種新的反封建文化。在五四運動中加入了反帝的文化，「愛國、進步」針對的是反帝，「民主、科學」針對的是反封建。
事件、國恥、啟蒙。
這是我認為紀念五四的三個視角。
但為什麼又是青年節？這裡也分為三個維度。
第一個維度，青年。
首先，過去的中國沒有青年這個詞，中國出現青年這個詞來源於鴉片戰爭之後，但真正把青年當成一種現象，是從1905年中國廢除了科舉制度，那個時候很多青年人不知道該幹什麼，因為他們已經沒有了通過科舉制度晉陞的道路。
當時突然發現周邊有了西式的學堂，有了很多留學生，包括中國共產黨的第一代締造者，這個時候的青年人，改變了跟著父母，在私塾里讀書的面貌，有了更多的同學，成群結隊和集體生活成為了這個時代青年現象，一種特有的權力在發展。
在這個時候「青年」就突出出來了，因為成群結隊和集體生活的群體有著特殊的意義。
而且中國的「青年」的概念又和世界「青年」的概念不同，世界「青年」概念是從大生產的過程中產生的，而在中國青年是由學生、工人遊行而產生的，所以我們常常看到看五四運動和青年的成群結隊，這就是獨特的青年現象。
第二個維度，青年思想。
那個時候很多青年很困惑，五四運動的一些青年已經很覺醒了，但是當時大部分中國青年都是很迷茫的，他們看到國家最慘的一面，但是根本不知道國家該往哪裡走。
新文化運動的爆發提倡民主科學，包括《新青年》等等雜誌，包括新文藝對社會的廣泛影響，包括白話文對社會的廣泛影響，使得青年從各種各樣渠道了解了國家發展的道路。
首先是西方資本主義的東西，他們認為要師夷長技以制夷，他們開始粉碎一些傳統的教條，偶像的權威開始被懷疑。
他們也同時看到俄國革命的勝利，共產主義的思想來到中國，一開始這些思想雜糅在一起，他們並不知道中國該走哪條路。
在那個時代由於有新文化運動，青年人比那個時代的老年人更加的先進，接受了先進的思想，如果我們從文化的角度思考，青年開始影響落後的文化，這是一個非常典型的表現，那個時候年輕人比父母先進很多。
這是五四運動爆發的重要背景。假如歷史能夠再現，我不知道那個時候的父母如何看待孩子衝上北京的街頭，大部分的父母也許是不理解，不贊成的。這是很重要的一個關鍵詞——青年思想。
第三維度，青年導師。
青年的思想是怎麼產生的？我們不能忘記銘刻在「五四」運動中幾個非常有影響的名字：李大釗，陳獨秀，蔡元培，魯迅，當然還有胡適等學者。
這些人當時也都四十多歲，他們被人們尊稱為「青年導師」。五四運動的爆發和這些人的出現有很大關係，他們將思想融合到學生運動當中，最大程度地發揮了老師帶領學生改變社會的作用。
因為能力有限，這裡只重點和瓜友們說一下陳獨秀、蔡元培和魯迅。
1915年9月15日，陳獨秀在上海創辦了《新青年》，原名《青年雜誌》，自第二捲起改稱《新青年》。
這本雜誌高舉「民主」與「科學」的旗幟，掀起了一場波瀾壯闊的新文化運動，喚醒了一代青年，鑄成了一代青年的信仰和品格，直接奠定了「五四運動」的思想基礎，陳獨秀也被彼時的輿論稱作新文化運動的「三聖」之首。
1916年12月，北京的報紙作了這樣一則報道：「蔡孑民先生於二十二日抵北京，大風雪中，來此學界泰斗，加晦霧之時睹一顆明星也。」這個被寄予希望的人就是蔡元培。
蔡元培來北京是為出任北大校長，彼時的北大「烏煙瘴氣，歪風橫行」，他在就職演講上一針見血地說：「大學者，研究高深學問者」，主張大學以「學術研究」為宗旨，提出了著名的「思想自由，兼容並包」的辦學方針，拉開了建設中國現代大學的序幕。
為了正學術之風，拓展學術之眼界，蔡元培決定聘請陳獨秀，卻被質疑陳獨秀沒有學位頭銜，擔不起文科學長的重任，他力排眾議，不惜三顧茅廬請來陳獨秀。
陳獨秀為北大帶來了《新青年》，歷史證明，北大與《新青年》交相輝映，推動了歷史的變革。
1918年5月第4卷第5期的《新青年》改全部文言文為白話文，就是在這一期上發表了中國現代文學史上第一篇白話短篇小說——魯迅的《狂人日記》，這也是「魯迅」首次被作為筆名使用。
其後，魯迅陸續在《新青年》上發表了《孔乙己》﹑《葯》﹑《風波》、《故鄉》等小說，並從1918年9月第5卷第3期開始為《隨感錄》欄目撰稿，一共27篇，其後收入文集《熱風》，形成了「雜文」這一獨特的文學形式。
魯迅的加入，使《新青年》從一本理論倡導性的雜誌，走上了創作實踐的的道路，也完全奠定了他在現代文學史上巨匠的地位，深切地彰顯了渴望新思想、新文化，追求自由、真理的時代精神。
這是我認為五四青年節之所以是五四青年節的原因，歷史需要銘記，先烈需要緬懷。
故事就到這裡。
最後，還是老問題，沒有酒怎麼破？
一切盡在插畫中……
如果你有想說的??，??留言告訴我
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也僅僅是將你置頂而已
美酒視界
想你所想?，??和而不同
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