那麼文藝的，那麼有才的宋徽宗是昏君嗎？

宋徽宗確實是個昏君，而且是昏君中的典型和樣本，他的身上，集中了昏君的所有特徵。

1.他只喜歡提拔拍馬屁善逢迎的小人，這讓他的身邊全是小人。

在權力的催化下，他開始由著性子提拔他喜歡的人。「物以類聚，人以群分」，趙佶是個書法家、大畫家，是一個一身浪漫氣息的文藝青年，他自然喜歡那些有才有藝的人，比如蔡京。蔡京是著名書法家蔡襄的弟弟，他藝術天賦極高，素有才子之稱，在書法、詩詞、散文等各個藝術領域均有輝煌表現。他的書法造詣，不在北宋「蘇黃米蔡」四大家之下。據說本來四大家的「蔡」就是他，但因為他名聲不佳，就改成了他大哥蔡襄。作為文藝青年的趙佶自然很崇拜蔡京，他不改自己輕佻的本色，在一年之內，把他親手貶到杭州的蔡京一路提拔為宰相，從此走上了驕奢淫逸的喪國之路。其實蔡京的發跡，得益於宦官童貫的傾力扶持。童貫作為內廷供奉官，被派到杭州為皇帝徵集文玩字畫，當時還在杭州窩著的蔡京，在童貫搜集趙佶喜愛的文物字畫的工作中，起到了重要的推動作用，在內行的蔡京的指導下，童貫順利地搞到了王羲之的字、顧愷之的畫等真品，這讓童貫在徽宗面前大為露臉，作為回報，童貫沒少在趙佶面前說蔡京的好話。此二人相互幫助提攜，把持朝政，最終形成了北宋歷史上被稱為「六賊」的統治集團。

現在我們已經明白，宋徽宗趙佶前後判若兩人的原因了。首先是絕對的權力導致了宋徽宗絕對的腐敗；其次是絕對的權力導致了宋徽宗絕對的弱智；最後是絕對的權力催生了以蔡京為首的禍國殃民的「六賊」統治集團，因為，極端集權的皇權體制，是產生亂臣賊子的溫床。

2.坦途享樂主義，陷入道教的迷狂之中。

貪圖享樂、窮奢極欲是亡國之君的標準配置。這方面，趙佶可以說是前無古人後無來者。首先是缺少擔當，貪圖安逸。趙佶追求「豐盛、通達、安樂、闊氣」的生活，渴望在大宋建立一個「豐亨豫大」的太平盛世。在這種享樂主義的指導下，趙佶窮奢極侈，濫增捐稅，大興土木，營造宮殿園林，鑄九鼎、建明堂，令童貫在蘇州、杭州設立了「造作局」，集中東南地區的數千名工匠，製造各種工藝品；令朱勔在蘇州設立「應奉局」，從東南地區搜羅各種奇花異石，用船經大運河運往汴京，《水滸傳》里說的「花石綱」，就是獻給趙佶的奇珍異品。按理說，喜歡奇珍異石是一種品位高雅的愛好，總比那個整天沉溺於酒池肉林的商紂王要風雅的多。但是，「上好之,下必有甚焉者」，這是一個顛撲不破的真理。趙佶的愛好成了全國官員的愛好，同時也成為全國人民的夢魘。1123年，朱勔在太湖採得一石，該巨石高六仞，闊需百人合抱。在造巨艦運送至京城後，宋徽宗極為高興，賞賜搬運船夫每人金碗一隻，朱勔的四個奴僕被封官，朱勔本人也被晉陞為「威遠軍節度使」，那塊大石頭則被封為「盤固侯」。就趙佶這智商，今後也只能看看石頭了。

趙佶智商出了問題的另一個表現，是崇信道教。他虔誠地封自己為「教主道君皇帝」。像南唐後主李煜崇信佛教一樣，趙佶立志要把宋朝建成一個道教國家，大量修建道觀，每天樂此不疲地舉辦采陰補陽的宗教儀式，以追求長生不老永遠做皇帝。

3.好色貪玩，不問國事。

趙佶輕佻放蕩的另一面是「平易近人」，沒有架子，經常放棄九五至尊的身價，和臣下打成一片，甚至一起玩曖昧色情的遊戲。他比較喜歡的有蔡京那個擅演市井淫穢之戲以邀寵的兒子蔡攸，長得很帥能歌善舞的流氓宰相李邦彥等。趙佶經常和他們幾個宴飲狂歡，插科打諢，不醉不歸，以至於「君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽」。趙佶不僅在智商上出了問題，在世界觀、人生觀、價值觀上的問題更加嚴重，簡直是三觀盡毀。他後宮粉黛三千人，猶嫌不足。所謂「妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷得著不如偷不著」，他別出心裁設置了行幸局，經常借下基層調研和公務接待的時機，微服出宮，沉迷於追逐聲色尋花問柳之間，整日和李師師等一干美女廝混。他還命人在宮內設立市肆，讓宮女當服務員賣酒，自己裝成叫花子行乞其間。就這樣，最後輸了人生玩掉了國家。

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