福報不增長，這部經文一定要看
持續祈福、布施、供養......
自己的福報依然沒有廣大增長。
為什麼呢？
《佛說長者福報經》中給我們開示了原因、方法。
經文白話：（譯文：五台山清心）
我是這麼聽佛說的：
有一次佛在佛在舍衛國祇樹給孤獨園。那時有一位孤獨長者，來到佛的住所，向佛行頭面禮足後，在一旁坐下。
佛告訴這位長者說道：
「如果又有人用上好的飲食，如法布施，有的親自布施，有的不間斷地布施，不能得到廣大的福報。為什麼呢？因為用他們求富貴及快樂的心而行布施。
如果又有人不以求得衣食卧具、富貴快樂，用好的飲食如法布施，將會得到大富果報，及得到妻子、男女僕等眷屬的孝順侍奉。為什麼呢？因為他們為有情眾生而布施。」
佛說：
「長者啊，過去世有一位長者婆羅門叫做彌羅摩，做大布施法會，
用八萬隻金盤裝上金屑而布施；
又用八萬隻銀盤裝上銀屑布施；
又用八萬隻金盤裝上銀屑布施；
又用八萬隻銀盤裝上金屑布施；
又用八萬隻銅盤裝上各種上等美味的飲食布施；
又用八萬頭乳牛布施；
又用八萬童女、各種精美莊嚴的衣服、珍珠、瓔珞等布施；
又以八萬金床、銀床、象牙床、木床，安置各種細妙裀褥布施；
又以八萬輦輿車乘，敷上憍屍迦衣等種種裝飾布施。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，所得到果報勝於前者。為什麼呢？因為這個人不會墮入邪見。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，布施一百個阿那含不如布施一個阿羅漢，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，布施一百個阿那含不如布施一個阿羅漢，布施一個阿羅漢不如布施一百個阿羅漢，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，布施一百個阿那含不如布施一個阿羅漢，布施一個阿羅漢不如布施一百個阿羅漢，布施一百個阿羅漢不如布施一個緣覺，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，布施一百個阿那含不如布施一個阿羅漢，布施一個阿羅漢不如布施一百個阿羅漢，布施一百個阿羅漢不如布施一個緣覺，布施一個緣覺不如布施一百個緣覺，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，布施一百個阿那含不如布施一個阿羅漢，布施一個阿羅漢不如布施一百個阿羅漢，布施一百個阿羅漢不如布施一個緣覺，布施一個緣覺不如布施一百個緣覺，布施一百個緣覺不如布施一位如來、應、正等覺，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，布施一百個阿那含不如布施一個阿羅漢，布施一個阿羅漢不如布施一百個阿羅漢，布施一百個阿羅漢不如布施一個緣覺，布施一個緣覺不如布施一百個緣覺，布施一百個緣覺不如布施一位如來、應、正等覺，布施如來、應、正等覺不如布施佛及隨佛的大比丘眾，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，布施一百個阿那含不如布施一個阿羅漢，布施一個阿羅漢不如布施一百個阿羅漢，布施一百個阿羅漢不如布施一個緣覺，布施一個緣覺不如布施一百個緣覺，布施一百個緣覺不如布施一位如來、應、正等覺，布施如來、應、正等覺不如布施佛及隨佛的大比丘眾，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，布施一百個阿那含不如布施一個阿羅漢，布施一個阿羅漢不如布施一百個阿羅漢，布施一百個阿羅漢不如布施一個緣覺，布施一個緣覺不如布施一百個緣覺，布施一百個緣覺不如布施一位如來、應、正等覺，布施如來、應、正等覺不如布施佛及隨佛的大比丘眾，布施佛及隨佛的大比丘眾不如布施四方一切持缽僧飲食，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，布施一百個阿那含不如布施一個阿羅漢，布施一個阿羅漢不如布施一百個阿羅漢，布施一百個阿羅漢不如布施一個緣覺，布施一個緣覺不如布施一百個緣覺，布施一百個緣覺不如布施一位如來、應、正等覺，布施如來、應、正等覺不如布施佛及隨佛的大比丘眾，布施佛及隨佛的大比丘眾不如布施四方一切持缽僧飲食，布施四方一切持缽僧飲食不如布施四方一切僧園林，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，布施一百個阿那含不如布施一個阿羅漢，布施一個阿羅漢不如布施一百個阿羅漢，布施一百個阿羅漢不如布施一個緣覺，布施一個緣覺不如布施一百個緣覺，布施一百個緣覺不如布施一位如來、應、正等覺，布施如來、應、正等覺不如布施佛及隨佛的大比丘眾，布施佛及隨佛的大比丘眾不如布施四方一切持缽僧飲食，布施四方一切持缽僧飲食不如布施四方一切僧園林，布施四方一切僧園林不如布施四方一切僧精舍，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，布施一百個阿那含不如布施一個阿羅漢，布施一個阿羅漢不如布施一百個阿羅漢，布施一百個阿羅漢不如布施一個緣覺，布施一個緣覺不如布施一百個緣覺，布施一百個緣覺不如布施一位如來、應、正等覺，布施如來、應、正等覺不如布施佛及隨佛的大比丘眾，布施佛及隨佛的大比丘眾不如布施四方一切持缽僧飲食，布施四方一切持缽僧飲食不如布施四方一切僧園林，布施四方一切僧園林不如布施四方一切僧精舍，布施四方一切僧精舍不如從此一生志心皈依佛法僧，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，布施一百個阿那含不如布施一個阿羅漢，布施一個阿羅漢不如布施一百個阿羅漢，布施一百個阿羅漢不如布施一個緣覺，布施一個緣覺不如布施一百個緣覺，布施一百個緣覺不如布施一位如來、應、正等覺，布施如來、應、正等覺不如布施佛及隨佛的大比丘眾，布施佛及隨佛的大比丘眾不如布施四方一切持缽僧飲食，布施四方一切持缽僧飲食不如布施四方一切僧園林，布施四方一切僧園林不如布施四方一切僧精舍，布施四方一切僧精舍不如從此一生志心皈依佛法僧，從此一生志心皈依佛法僧不如從此一生不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不飲酒，所得到果報勝於前者。」
佛說：「長者啊，彌羅摩這樣布施，不如有人用他的飲食布施一位正見之人，布施一個正見之人不如布施一百個正見之人，布施一百個正見之人，不如布施一個須陀洹，布施一個須陀洹不如布施一百個須陀洹，布施一百個須陀洹不如布施一個阿那含，布施一個阿那含不如布施一百個阿那含，布施一百個阿那含不如布施一個阿羅漢，布施一個阿羅漢不如布施一百個阿羅漢，布施一百個阿羅漢不如布施一個緣覺，布施一個緣覺不如布施一百個緣覺，布施一百個緣覺不如布施一位如來、應、正等覺，布施如來、應、正等覺不如布施佛及隨佛的大比丘眾，布施佛及隨佛的大比丘眾不如布施四方一切持缽僧飲食，布施四方一切持缽僧飲食不如布施四方一切僧園林，布施四方一切僧園林不如布施四方一切僧精舍，布施四方一切僧精舍不如從此一生志心皈依佛法僧，從此一生志心皈依佛法僧不如從此一生不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不飲酒，從此一生不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不飲酒不如在十方世界、遍一切處用大慈心利益眾生，所得到果報勝於前者。」
那時佛說完後，告訴長者說道：
「往昔彌羅摩婆羅門做大布施會的人，不是其他沙門、婆羅門，就是我自己。」
這時，孤獨長者聽佛說完之後，就無無見、人見、眾生見，遠離惑想，心得清凈，諸惑斷盡。
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