失業之苦加上被戴綠帽之痛，暴走的李自成兵敗下落如何？

失業之苦加上被戴綠帽之痛--暴走的李自成

李自成早年在驛站擔任驛卒一職，負責照看馬匹。崇禎元年（1628年）全國三分之一的驛站被裁撤，李自成失業回家，同年冬季，李自成因欠債殺死債主，又殺了紅杏出牆的妻子。

之後參加了農民起義軍。後來李自成成為了明末著名農民起義領袖,傑出的軍事將領。公元1645年，李自成入京不足一月便被迫出走。

李自成兵敗後，下落如何？

兵敗南撤後，不僅浩浩蕩蕩的農民起義從歷史上消失了，而且李自成自己也從歷史的視野中神秘地失蹤。400多年來,關於闖王下落之謎一直眾說紛紜。

雖然目前學術界較多人贊同闖王「兵敗九宮山後被殺說」與「夾山寺禪隱說」兩種說法，但史學界幾經推敲後仍覺疑點重重，未有定論。

說法一，「兵敗九宮山後被殺」說

1645年，李自成兵敗南撒，逃至湖北九宮山時，與清朝將領英親王阿濟格再次激戰。最後，李自成隻身帶了數十親隨突圍,卻又遭當地鄉勇截擊，後單人匹馬落荒而去，最終在鄉勇包圍之下自殺身亡。

但是令人生疑的是,據史料記載，九宮山之戰後，阿濟格曾馬上表奏清廷說，李自成逃跑後被九宮山當地鄉民包圍，無法脫身，最終上吊自殺。

李自成自小貧民出身，有勇有謀，不太可能自殺，所以這種說法可信度不大。

明末清初詩人吳偉業的《綏寇紀略》中記述，李自成「至九宮山,獨自上山謁元帝廟」時，被當地山民看到,以為是盜賊首領，「碎其首」而亡。由此可見，當時李自成被逼入九宮山中，也有可能被誤當成山賊頭目而被打死。

說法二,央山寺禪隱說

清代何磷在《書<李自成)後》一文中，提出了李自成兵敗禪隱夾山寺為僧的觀點。

何磷認為清廷關於李自成死於九宮山的說法不真實,是李自成的障眼法。

他根據實地考察和訪問，指出李自成兵敗後逃到夾山寺削髮為僧,法名奉天玉和尚。

1981年，湖南石門夾山寺發現一座古墓。考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規，按俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗不同。

最後他們通過種種物證，認為何磷觀點屬實，奉天玉很可能就是李自成。

李自成作為一代農民將領，經過艱苦卓絕的鬥爭，推翻了腐敗的明王朝，挽救黎民百姓於水火中。

其敢於反抗的精神可歌可泣。但是李自成錯失了改變歷史的良機，最終敗在清兵的刀鋒下，至今下落成謎。這與他始終無法擺脫其狹隘的小農思想密切相關。

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