近朱者赤，近墨者黑 小孩子究竟怎樣學習的？父母該如何去教育？

近朱者赤，近墨者黑 小孩子究竟怎樣學習的？父母該如何去教育？

俗話說「近朱者赤，近墨者黑」，說明了環境對人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進和相矛盾兩方面，對兒童的身心發展有時可能是有利的、積極的，有時可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創造良好的家庭環境，為孩子健康成長提供的基本保證。

小孩子究竟怎樣學習的？他如何從無知無識到有知有識呢？明了這種學習的性質，我就知道應當怎樣教小孩子了。現在我把學習的意思寫出來以資討論。

小孩子生來有三種基本能力，就是：（一）感覺。（二）聯念。（三）動作。

這三種能力在初生時雖很薄弱，但到後來漸漸能發展起來的，而且這三種能力愈練習愈強大的。我們先說：

（一）感覺

初生的小孩子生來有幾種感覺。他的眼睛雖瞎，但能感覺光線的。他的嘴巴雖啞，但能感覺食物的。他的耳朵雖聾，但三四天後就能聽聲的。他的皮膚上的感覺雖不敏捷，然痛、觸、冷、熱都能稍微感覺到的。他的筋骨肌肉能感覺到在運動的。以上幾種感覺，不到幾個月工夫就發展很敏捷了。普通的聲音他能聽得出了；普通的顏色和東西他能看見了；普通的滋味他能嘗得出了；普通的氣味他能聞得出了；普通痛的、觸的、冷的、熱的東西，他都能感覺到了。總說一句，普通的感覺不到幾個月工夫，都發展得敏捷了。

（二）聯念

不過單有感覺而沒有聯念的能力，也是學不了什麼東西的。比方，他現在看見了他母親這個人，看了之後就忘記了。下次他再看見他母親的時候，他只看見他母親這個人而不記得這個人就方才看見過的那個人。這樣，這個小孩子斷不會認識他母親的。又比方此刻他聽見他母親叫喚他，聽過之後也就忘記了；那下次他母親叫喚他的時候，他只聽見有人叫喚他，而不知道這個叫喚的人就是上次叫喚他的那個人。這樣，這個小孩子永不會聽得出他母親的聲音的。初生的小兒有了聽覺視覺之後，還不能十分記得所看見的東西和所聽見的聲音，所以他不能認識人物，也不能辨別聲音了。

但是到了年紀大一點的時候，他的記憶力稍微強一些了，他就能記得各種感覺了，認識人物了，辨別聲音了。

但只能記憶感覺，而不能把所記憶之感覺、聯念合起來也是沒有多大用處的。比方，他母親叫喚他的時候他沒有聯念的能力，那他只能認識叫喚的聲音而不知道這個聲音就是他母親叫喚的聲音。反而言之，若他只看見他母親這個人而不聽見他母親的聲音，他只認識這個母親而不知道這個母親就是叫喚他的那個人。若有了聯念的能力，他一聽見他母親的聲音就知道他母親在旁了。

然而這個聯念究竟是什麼東西，我們看不出來的，我們只曉得聯念的作用而不曉得聯念的體質。不過從聯念的作用，我們推想聯念的體質。假定有兩個小孩子同時被蜜蜂刺了一下；歇了一歇同時都再看見幾個蜜蜂。一個小孩子這次看見蜜蜂時就縮手不敢去拿了；另一個小孩子還是要去拿。我們說第一個小孩子再看見蜜蜂的時候，就想得被刺的情形和痛苦；第二個小孩子就沒有聯念能力。我們也可以說第一個小孩子學得蜜蜂要刺人的，第二個小孩子沒有學會；我們又可以說第一個小孩子比第二個小孩子聰明一些。

這樣說來，聯念能力在學習途徑上非常重要的東西。

（三）動作

但小孩子若只能感覺外界的刺激，只能聯念感覺而沒有反應動作，也是不夠的。他一看見了他母親的人和一聽見了他母親的聲音的時候，他應有相當的反應以達到他所需要的目的，否則，是無補於事的。讓我再舉幾個淺近的例子來證明反應動作之必要。假設有一個小孩子，他看見了地上的白雪而不能用手去玩弄，那他永不會知道白雪之性質。又假使他看見一輛車子後退過來而不能退避，那他就要立刻被撞倒。前者是與事物相接觸的經驗為從生不可缺少的動作；後者是由經驗而來的適當反應，也是人生不可缺少的動作。但前者是後者之母，沒有與事物相接觸的經驗，臨事哪有適當的反應？所以小孩子應有與事物相接觸的機會。相接觸的機會愈多則事物之性質愈容易明了，而適應事物之動作也愈容易發生。

總起來說，學習就是先感覺外界的刺激，後把所感覺的事物與所有的感覺聯合起來，再發生相當的動作去反應外界的刺激。

刺激與反應是看得出來的，聯念是看不出來的。我們一方面須支配小孩子所接觸的刺激，一方面須指導小孩子所發出的反應，一方面還須鞏固小孩子所有的聯念。這三方面都是教育上的重要問題。

優秀的父母都是以自身開朗豁達的個性、民主平等的作風去影響孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養孩子好習慣，從啟發中引導孩子學會寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。

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