大眼睛小眼睛的上古神器

西湖美景~ 三月天~

春雨如酒~ 柳如煙~

有緣千里來相會~

無緣對面手難牽~

十年修得同船渡~

百年修得共枕眠~

若是千呀~年呀~有造化

白首同心在眼前~~~

這首膾炙中年九零後人口的主題曲，簡直開蒙了羊湯君小時候對愛情的嚮往。然而，每每聽到，羊湯都好像漏聽了一句話，「若是千呀年呀有造化」——看到沒，白首的基礎是千年。新白娘子傳奇里，白素貞從白蛇開始修千年，許是欠了點道行，只換得雷鋒塔下二十年後才與許仙白首。這也算是主題曲和故事相合吧。

既然千年難白首，那羊湯君就來說說一個五千年難尋的傳奇——良渚玉琮。

可以說，發現了良渚才發現中華真的是有五千年。當然因為良渚文化並沒文字記載，所以我們只能說這是中華文明的源頭之一。所謂的史前文明，就是在我們的現有歷史文獻之前，未見紙書上的曾經。

在距今5300-4500年前，杭州餘杭莫干山下有一個長久、完整、穩定的部落。1959年依照考古慣例按發現地點良渚命名，定名為良渚文化。這個文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自的墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器等諸多器型。此外，陶器也相當細緻。

而這其中最令人痴迷的，就是琮王了。

琮王高8.8cm，射徑（射是指玉琮上下凸出來的圓台，又叫出射）17.1~17.6cm，孔徑4.9cm。琮王之所以為琮王，在於它形體寬闊碩大，紋飾獨特繁縟。

看到沒？這個大眼睛小眼睛的紋飾，像不像人騎著獸？而能騎著獸的人，怕是天神。

GIF

看了最高級的那隻，那各色琮等，是不是都得瞅瞅？

（規格低一點的琮，注意只有人的眼睛沒有獸的眼睛了~）

（琮式鐲）

（最高噠）

下面是琮還是那個五千年前的琮，不過被不識貨的清宮人，給當筆筒、香爐改器用了。琮的沁色，也從出土特有的雞骨白變成人摸啊摸的紅熟。

俗話說「攝影窮三代，單反毀一生」，不知道諸位有沒有個入坑燒錢的愛好。其實什麼東西再貴都有個價，剁手是窮不死人的。怕就怕在，得配上~從衣服鞋子小包包，到相機Mac小手錶。常規的置辦完，就得添點小愛好。文房四寶都種草，攝影潛水樣樣好。

最後羊湯小算盤一打，學業……才是燒錢的草。

書，忒貴。

說了這麼多，無非是想推己及人，良渚的老祖宗們能制出這麼精美的玉琮來通達天地。那祭天禮地，此等大事，自然得配上。

（梳背飾）

這個不是梳頭的梳子，是插在頭上梳子。梳背飾有很多種，很多時候會跟其他的小飾物混淆。判定是不是的梳背飾的奧義，就在於圖中的小孔是梳背與梳子連接的固定孔，並且與梳子接觸的那邊會容易崩邊。看懂了這個用意，很多梳背飾就能噌噌噌地認出來了。

（串飾）

這個串飾是考古人員串的，因為出土情況是線這種有機物早都腐蝕分解掉了。所以研究各種飾物的組合關係和佩戴方式也是一門學問。

羊湯君曾為一個墓地出土的璜們寫過16頁的作業，還不是很能猜測出它們的串法。對 此 也 是 很 絕 望 啊 。

（玉璜）

（衣帶鉤）

（鉞與鉞柄飾）

中國對於權力的授信通過玉璽，而西方國家尤其是教皇是頭戴皇冠手持權杖。那我們這片土地曾經有沒有過權杖這種意識形態呢？

最後，在五四的這一天，羊湯君選良渚玉琮來紀念一位青年。

施昕更（1911—1939），餘杭縣良渚鎮人。

施昕更二十歲的時候，因為在西博會工作出色，得以進入博物館任自然科學部地質礦產組助理幹事，相當於現在博物館志願者的工作。兩年後，他讀到《城子崖》一書，深受啟發，立下考古實踐的志願。常常利用節假日回家的時間，在良渚的田間地頭動手動腳找東西，搜集黑陶片、石器、陶片什麼的。

從1936年12月至1937年3月，他在良渚一帶共進行了三次考古發掘，出土大量的石器、陶片、陶器。經過半年多的努力，他完成報告的編寫，題為>。注意，是他發現的良渚，而不是發現的玉琮。事實上考古是一項非常漫長的科學工作。五千年的與良渚再相遇的傳奇，不是一瞬間的，而是一次又一次細緻、耐心、小心翼翼的重逢。

雖然他當時認為這支古文化是龍山文化的一支，與後來認定的事實有悖。但不得不承認一個年僅25歲，非專業考古工作者的年青人，能有這種考古敏銳度已是難得。

可惜，這位翩翩少年郎於1939年5月因患猩紅熱而英年早逝，年僅28歲。

後來，我們總愛說後來。2007年，莫干山下，總面積300萬平方米的良渚古城重現人間。此後，又相繼發現了面積6.3平方公里的外郭城，並證實良渚古城是宮城－內城－外郭的三重結構。2009~2015年，發現了由11條水壩組成、控制範圍100平方千米的外圍水利系統。

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