歷史上有哪些著名的「書生誤國」？

中國文化中有個很有趣的現象：有「百無一用是書生」，又有「萬般皆下品，唯有讀書高」；有「是可忍，孰不可忍」，又有「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」等等。然而，書生真的百無一用嗎？書生真的能夠誤國嗎？

1、紙上談兵的趙括

戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。 因此很驕做，自以為天下無敵。然而，趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，並且說：「將來趙國不用他為將則罷；如果用他為將，一定會使趙軍遭受失敗。」

果然，公元前259年，秦軍來犯，趙軍在長平堅持抗敵。那時趙奢已經去世，而上將軍廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去於己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布「秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍」的消息。趙王果然上當受騙並派趙括替代了廉頗，而趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平後完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡，從而導致趙國元氣大傷，不敢再與秦相對抗。

2、文人相輕，書生誤國

卓敬是洪武二十一年進士，殿試第二名，博學多才；而黃子澄是洪武十八年進士，殿試第三名，同樣是博學多才之士。因此，兩人交情一向深厚，但相對於卓敬，黃子澄在政治上顯得十分老辣、狠毒。

黃子澄與卓敬是好友，平時交流對朝政的看法，早已達成「諸藩強大、必成禍亂之源」的共識，因此黃子澄才對卓敬說道：「諸藩大權在握，實為朝廷腹心之患，如今皇上雖削了他們的兵權，可他們統兵多年，軍中許多將領都是他們帶久了的兵，這可是大大不妥。」而卓敬也說道：「以行兄所言甚是，諸藩之中，若論帶兵日久者，唯有燕藩，而且懿文太子和秦王、晉王已相繼過世……」

黃子澄欣然道：「惟恭言之有理，今上仁孝，明知朝廷腹心之患，礙於骨肉至親，卻難狠下心來，我等做臣子的，自該為君分憂才是。為兄早有心向皇上建言，奈何為兄是帝師，若為兄出面，難免叫人誤會是皇上授意，惟恭可願直言上疏？」

這段話的妙處在於迫使卓敬不得不上疏削藩，這樣既有人提出削藩，又不用黃子澄自己來承擔萬一削藩失敗的責任。這招難道還算不上狠毒嗎？

此外，真正反應黃子澄卑劣品行的是針對另一個天子心腹——齊泰：

齊泰是兵部尚書，對軍隊有一定的認識，擒賊先擒王的策略雖然可能陷建文於不義，但是卻行之有效。況且，成大事者怎麼能在乎「義」之類虛無縹緲的東西。但是黃子澄的眼裡只有自己的蓋世功勞，任何與自己不合的理念都是他打壓的對象，何況是目前和他平起平坐的齊泰。

但是，黃子澄想要真正削藩成功，成就蓋世大功，卻有一個很大的前提：黃子澄的策略是正確的。而我們從上帝視角來看，黃子澄先剪除燕王羽翼，再徐徐圖之的策略只是其一廂情願罷了。因為這時候的燕王根本沒有造反的意圖，剪除「羽翼」反而逼反了這頭北京城裡的猛虎。

文人相輕，書生誤國，莫過如是。

3、「理學」創始人朱熹

朱熹篡改儒家學說，創造了一派忠君而不是忠國忠民的愚忠思想，他的學著演變出八股文。使中國知識分子的思想陷入黑暗！看看宋朝之前的中國歷史多麼輝煌燦爛，中國出了多少偉大的文人。朱熹之後，中國再無成就斐然的文人。宋朝以後的朝代是中國歷史上最不堪回首的一段歷史。思想陷入黑暗和倒退！

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