辯證否定觀與辯證法的革命批判精神的關係

辯證否定觀與辯證法的革命批判精神的關係

區別：

辯證否定：是講在具體的創新過程中,既要保留原來好的有益的東西,又要否定其落後的不適應的部分,創新過程是曲折前進的；辯證否定觀是不簡單的否定一個事物，在否定的同時還予以肯定，是相對於形而上學的否定觀而言的。（形而上學的否定觀是「在絕對不相容的對立中思維」，認為否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，即要麼肯定一切，要麼否定一切，「是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。」這就割裂了事物的聯繫，使事物發展中斷。）

辯證法的革命批判精神,從根源上就不承認永恆的東西,認為任何東西都要被新事物所代替,這對於樹立創新意識更具整體全面概括的意義。它強調的是辯證法整體而言的革命性、批判性，不迷信不保守的一面。

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二者各根據需要強調的內容不同，但卻是同一辯證法，具有內在一致性。

當你面對頑固保守的勢力時，你就會拿出辯證法的革命性一面，而當你面對形而上學的簡單否定時你又得強調辯證的否定。

從哲學體系來講,二者是包含關係。辯證法包含辯證否定觀；二者都體現革命性；角度雖然不同,但都揭示了世界的辯證發展狀態。二者都是「創新」的哲學依據，因此都放在一個框題中。

二者在方法論上的異同：

辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足於實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。（現已從課本中刪除）

辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢於突破與實際不相符合的成規陳說，敢於破除落後的思想觀念；注重研究新情況，善於提出新問題，敢於尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

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