楊家有女初長成
今天是五四青年節，在這個青春飛揚的節日里，許多地方都會為年滿18歲的青少年舉行成人儀式。舉辦成人禮，在我國有著悠久的歷史，從漢朝開始就已經有舉辦成人禮的傳統了。古時男子的成人禮稱為「冠禮」，女子的成人禮稱為「笄禮」，它意味著一個人的生理和心理都已走向成熟，標誌著這個人擁有了進入成人社會的資格，從此肩負起家庭、國家、民族和社會的責任。
「男子二十，冠而字」
5月4日青年節盡人皆知，其實在我國古代漫長的歷史上，也有青年們的節日，那就是他們的成人之禮——著名的冠禮。
《禮記?冠義》曰：「成人之者，將責成人禮焉也。責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。」舉行冠禮，意味著未成年人開始步入社會，成為一個具有相應德行的成年人。
冠禮的儀式
占筮，以此來選擇一個吉日，然後由將冠者之父提前通知親友參加，並再次通過占筮來決定一個主持加冠的「正賓」，還要邀請一位「贊者」協助。
加冠，冠者面朝南立於廟前的台階，主賓按照儀式加冠，依次將三種冠加於冠者。
取字，古人的名和字是不同的，取了字之後，就擁有一定的社會地位，別人會對其行禮，把他當成成年人看待。
冠禮的年齡在二十歲左右。《禮記?曲禮上》載：「男子二十，冠而字。」又說：「二十曰弱，冠而字。」
古人常說的弱冠之年，即是指二十歲。但是這個年齡在歷代卻稍有不同，周代「文王年十二而冠」，秦始皇十八歲就開始行冠禮，而漢昭帝則在二十二歲才行之。
周制即有冠禮，漢代對冠禮尤其重視，漢惠帝四年三月甲子，行冠禮，「赦天下」。景帝時，「皇太子冠，賜民為父後者爵一級」。
南北朝時，冠禮的地位仍然重要，晉武帝舉行朝會，使兼司徒高陽王珪為太子加冠。
唐朝時期冠禮已呈衰弱之勢，宋代的《天聖令》中明確取消了因官員參與冠禮而休假的「冠假」。
至此以後，冠禮的黃金時代已經過去。
值得注意的是，古代的冠禮都是針對男子而言的，女子社會地位底下，她們的成人之禮就是出嫁之後盤發插笄。而現代社會男女平等，廣大女性享有和男性一樣的權利，五四青年節，也真正成為所有男女青年的節日。
笄禮，有女初長成
笄禮作為中國古代女孩子的成人禮，像男子的冠禮一樣，也是表示成人的一種儀式，在行禮的程序等問題上大體和冠禮相同，但也有自己的特點。
中國古代的成年儀禮，最主要的是男子有「冠禮」，女子有「笄禮」。為什麼古代女子的成年儀禮稱為「笄禮」呢？
笄，音「基」，原指古代女子盤髮髻所用的發簪，如鄭玄註：「笄，今之簪。」另據《儀禮?士昏禮》記載：「女子許嫁，笄而醴之，稱字。」就是說古代女子十五歲時，即舉行束髮插簪儀式，稱為「笄禮」，從此即視為成年，可以婚嫁。
在《禮記?曲禮上》上載：「女子許嫁，笄而字。」即女子成年許嫁了才可命字，因此後來稱女子未有婚嫁之約為「待字」、「待字閨中」。
在《禮記?內則》也記載：「女子十有五年而笄。」鄭玄註：「謂應年許嫁者。女子許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。」即古代女子所行的成年儀禮「笄禮」，通常是在十五歲時，或於訂婚後出嫁前，將披垂的頭髮梳盤至頭頂並插上簪子，但如果一直待嫁未許人，到了二十歲時也得舉行笄禮，以正式確認其已成年。
成人的責任
《禮記》說：「冠者，禮之始也」，把冠禮當成禮儀的開始。為何冠禮這麼重要？這就要說到成人前後的差別了。
二十加冠，不是戴頂帽子就行。冠禮是人生中第一次身份大轉變，意味著從此之後，社會不會再以孩子來對待你，而是以成人的標準要求你。成人之後，就和當孩子的時候完全不同了，有一套完整的規範，必須怎樣做，不能怎樣做。
它不僅標誌著一個個體的獨立，正式為社會所認可，能夠承擔一定的責任，履行一定的義務，還享有擇偶成婚的權利，人生也越來越富有意義和價值。
在古人來說，冠禮其實也是一種教育，這是非常高明的，是古人智慧的體現，它不是跟你說教，說你長大了，應該要怎麼樣了，而是給你成人的權利，同時讓你自然履行成人的義務。成年之後，一個人不再依附於家庭而存在，反而要承擔起自己對家庭、對社會的責任。
古代怎麼稱謂年齡
?0歲
初度：是指生日之時。出自《離騷》「皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。」後稱生日為「初度」，謂始生之年時。
襁褓：代指未滿周歲的嬰兒。
赤子：剛出生的嬰兒。顏師古註：「赤子，言其新生未有眉髪，其色赤。」
湯餅之會：指孩子出生第三天舉行宴會。
?2歲
孩提：幼兒時期。《孟子盡心上》：「孩提之童，無不知愛其親也。」趙岐註：「孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。」
?8歲
總角：古代未成年的人把頭髮紮成髻。童年時期，幼年。晉陶潛《榮木》詩序：「總角問道，白首無成。」
?9歲
黃口：本指雛鳥的嘴，借指兒童；古代戶役制度稱小孩為黃，隋代以不滿三歲的幼兒為黃，唐代以剛出生的嬰兒為黃。後來，十歲以下兒童皆泛稱為「黃口」。發展語義為無知的年輕人，用以譏諷他人年幼無知。亦作「黃頷小兒」 、「黃口小兒」、「黃口小雀」。
?10歲
幼學：《禮記?曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」鄭玄註：「名曰幼，時始可學也。」因稱十歲為「幼學之年」。後引申為幼時的學業。
?12歲
金釵之年：女孩十二歲。
?13歲
豆蔻：指女子十三四歲至十五六歲。豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」。
十三：十三歲。
舞夕之年：少年十三至十五歲。
?15歲
及笄：笄[jī]，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到十五歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。「及笄」即年滿十五歲的女子。
束髮：男子十五歲。到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束。
志學之年：孔子曰：「吾十有五而志於學」。
舞象之年：少年十五至二十歲。
成童：十五或十五稍上的年歲。
?16歲
二八：即十六。十六歲。謂正當青春年少，多言女子。南朝陳徐陵《雜曲》：「二八年時不憂度，房邊得寵誰相妬。」宋蘇軾《李鈐轄坐上分題戴花》詩：「二八佳人細馬馱，十千美酒渭城歌。」
?20歲
加冠：指男子二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。
結髮：束髮，扎結頭髮，古人男二十歲束髮而冠，女子十五歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為「加冠」、「加笄」。
弱冠：年滿男子二十歲。古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。
?24歲
花信年華：女子二十四歲。
?30歲
而立之年：孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲 」。
始室：三十歲。《禮記?內則》：「三十而有室，始理男事」。
?40歲
不惑之年：指男子四十歲。孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。
?50歲
艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記?曲禮上》：「五十曰艾。」
知命之年：指五十歲。孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。
?54歲
六九年：即五十四歲。
?60歲
耳順之年：孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。
花甲：我國古代用干支記時間。天干有十，地支十二，十天乾和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。
耆：古稱六十歲的人為「耆」[qí]。
?61歲
還歷壽：六十一歲的壽辰。由於按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱「還歷」。
?70歲
從心之年：出自《論語》
古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指七十歲。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。
耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。杖圍之年：指七十歲。
?77歲
喜壽：指七十七歲壽辰，草書「喜字」似七十七，故特代指77歲。
?80歲
朝枚之年、朝枝之年、耄耋[mào dié]之年：均指八九十歲。
?88歲
米壽：指八十八歲壽辰。因米字拆開為「八、十、八」，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。
?90歲
鮐背之年：古人九十歲的別稱，鮐[tái]背泛指長壽的老人。
?99歲
白壽：九十九歲的雅稱。因「百」字去掉上邊的一是「白」字，「百」數去一為九十九，故雅稱九十九歲為「白壽」。
?100歲
上壽：養生學術語。謂最高的年壽。《左轉昭公三年》孫穎達疏：「上壽百年以上，中壽九十以上，下壽八十以上。」《莊子盜跖》則有「人上壽百歲」的說法。
?108歲
茶壽：一百零八歲的雅稱。「茶」字的草字頭為雙「十」；中間的「人」分開為「八」，底部的「木」可拆為「十」和「八」，中底部連在一起構成「八十八」，上下相加的一百零八。
?140歲
雙稀、雙慶：古稀指七十歲，因此雙稀是70的二倍140，即雙稀為140歲。
來源：半島都市報、北京晨報、「央視新聞」官方微博
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