陳高華 | 元朝的后妃與公主

原標題：陳高華 | 元朝的后妃與公主

作者簡介：

陳高華，1938年3月生，浙江溫嶺人。1960年於北京大學歷史系畢業後，分配到中國科學院哲學社會科學部（中國社會科學院前身）歷史研究所工作。目前主要社會兼職有中國史學會理事、中國元史研究會顧問、中國海外交通史研究會會長等。個人主要論著：《宋元時期的海外貿易》（陳高華、吳泰），天津人民出版社，1981年。《元大都》，北京出版社，1982年。《中國史稿》第5冊（合著），人民出版社，1983年。《中國古代史史料學》（合著），北京出版社，1983年等。

元朝宮闈中的后妃、公主是皇族的成員，可以說是婦女中的最高階層，有著特殊的地位。

一

元朝歷代皇帝都有不少后妃。 成吉思汗的「后妃有五百左右，她們是他從各部落中取得的。 若干后妃是他按照蒙古婚禮娶來的，但大部分卻是他征服各國、各部落時虜掠來的」（拉施特《史集》第1卷第2分冊，商務印書館，1983，85頁）。 成吉思汗後宮有皇后（蒙語稱為「可敦」）稱號的至少有二十餘人（《元史》卷106《后妃表》）。 「但是作為長後與獲得充分尊敏的」只有五人，分別稱為大皇后、二皇后、三皇后、四皇后、五皇后，其中大皇后孛兒帖地位最高。 皇后以下則是為數眾多的妃子（拉施特《史集》第1卷第2分冊，85—91頁）。 窩闊台汗「有許多皇后和六十個妃子。 但著名的正後有四人」（拉施特《史集》第2卷，6頁）。 以後諸帝往往亦有數位皇后，但必有一位大皇后，地位最高，蒙語稱為「也可合敦」。 皇帝的妃子似無固定的名額，是否分等級，缺乏明確的記載。

從現存的記載來看，元朝諸帝的后妃，主要是蒙古人。 但后妃中也有少數來自其他民族，如高麗、欽察（色目的一種）等。 據考，元朝宮闈中高麗后妃先後有六人（喜蕾《元代高麗貢女制度研究》，民族出版社，2003，84—85頁）。 大皇后除個別例外，都來自蒙古弘吉剌部。 這是因為成吉思汗的皇后孛兒帖出自弘吉剌部， 在成吉思汗統一蒙古的過程中，弘吉剌部是堅定的支持者，因此，在建國後，成吉思汗下旨：「弘吉剌氏生女世以為後，生男世尚公主。 」（《元史》卷118《特薛禪傳》）

與農業民族相比，古代蒙古社會中，婦女有較高的地位，這在宮廷生活中也有所表現。 據波斯史家記載，在推舉蒙哥汗的忽里勒台上，蒙哥汗御座的右邊，「宗王們像燦爛群星般地群立」，「在他的左邊， 坐著他的仙女般的后妃們」（《史集》第2卷，商務印書館，1985，244頁）。 13世紀中期，前往蒙古的西方教士魯不魯乞在哈剌和林的宮殿里覲見蒙哥汗時，「大汗本人坐在北面一塊高起的地方，因此他可以被每一個人看到。 ……在他的右邊，即西邊，坐著男人們，在他的左邊，即東邊，坐著婦女們」。 「男人們」是「他的兒子和兄弟們」，「婦女們」則是「他的妻子們和女兒們」。 但「只有一位妻子坐在他旁邊，不過，她坐得有他那樣高」（《出使蒙古記》，中國社會科學出版社，1983，195頁）。 忽里勒台是決定國家大事的場所，宮殿是舉行重大儀式的場所，女性都可出席。 可見，蒙古宮闈中的女性對政治事件有一定參與的權利。

元朝有不少皇后、皇太后，在政治上起過極其重要的作用。 在成吉思汗鐵木真崛起和建國過程中，他的母親訶額侖和妻子孛兒帖都扮演過至關重要的角色。 窩闊台汗之妻脫列哥那，人稱六皇后，在窩闊台死後「稱制」五年，成為蒙古國的實際最高統治者，直到第三代大汗貴由選出為止。 成吉思汗第四子拖雷之妻唆魯禾帖尼， 生下四個兒子：蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥。 蒙哥和忽必烈分別是蒙古國的第四、第五位大汗，旭烈兀則是伊利汗國的創始者。 蒙哥成為第四代大汗，正是她精心策劃的結果，汗位從此由窩闊台家族轉移到拖雷家族，開啟了蒙古國歷史的新時代。 忽必烈的皇后察必，「鄂渚班師，洞識事機之會。 上都踐祚，居多輔佐之謀」（《元史》卷114《后妃列傳一》）。 講的是蒙哥死後，忽必烈與兄弟阿里不哥爭奪汗位，這是忽必烈政治生涯中帶有關鍵性的事件，而察必在此過程中起了極其重要的作用。 察必「性明敏，達於事機，國家初政，左右匡正，當時與有力焉」（同上）。 也就是說，她積極協助忽必烈治理國家，做出了貢獻。 武宗海山、仁宗愛育黎拔力八達的母親答己，是忽必烈之孫答剌麻八剌的妻子，答剌麻八剌早死。成宗鐵穆耳病死，答己與愛育黎拔力八達在部分貴族、大臣支持下發動政變，奪取皇位，並商定兄弟相繼。 在武宗朝是三宮（皇帝、皇太后、皇太子）鼎立，而仁宗朝則形成皇太后與皇帝共治天下的態勢。 也就是說在武宗、仁宗兩朝，答己在政治生活中都扮演著重要的角色（《元史》卷205《奸臣列傳·鐵木迭兒傳》）。 可以看出，在蒙古國和元朝的政治生活中，皇后、皇太后、太皇太后都有不可忽視的作用。 特別是皇位更迭時，皇后或皇太后、太皇太后有時會扮演決定性的角色。

蒙古族和歷史上其他游牧民族一樣，實行收繼婚。 成吉思汗的寵妃木格，後來為窩闊台汗收繼，成為他的三皇后（志費尼《世界征服者史》，內蒙古人民出版社，1981，282頁）。 拖雷死後，窩闊台汗曾想將兄弟的遺孀唆魯禾帖尼嫁給自己的兒子貴由，但遭到婉言謝絕（《史集》第2卷，111—112頁）。 可知在蒙古前四汗時代，后妃中亦有收繼現象。但從忽必烈朝起，似已絕跡。

二

早期蒙古大汗的後、妃、公主居住在營帳中。 13世紀30年代出使蒙古的南宋使臣說：「其居宆廬 （即氈帳）， 無城壁棟宇， 遷就水草無常。……主帳南向獨居前列，妾婦次之，偽扈衛及偽官屬又次之。 凡韃主獵帳所在，皆曰窩裡陀。 其金帳（柱以金制故名）凡偽嬪妃與聚落群起，獨曰：大窩裡陀。 」（彭大雅、徐霆《黑韃事略》）「窩裡陀」又譯作「斡耳朶」。13世紀中期， 前往蒙古的歐洲教士報道更為詳盡：「當一個韃靼人有許多妻子時，每一個妻子有她自己的帳幕和家屬」，丈夫就在妻子帳幕中輪流生活（加賓尼《蒙古史》，《出使蒙古記》，18頁）。 金帳汗國的創始者「拔都有二十六個妻子，每一個妻子有一座大帳幕，另外還有其他的小帳幕，安置在大帳幕後面供僕役們居住，每一座大帳幕，擁有足足二百輛車子。 當他們安置帳幕時，正妻把她的帳幕安置在最西邊，在她之後，其他的妻子按照她們的地位依次安置帳幕， 因此地位最低的妻子把帳幕安置在最東邊。 一個妻子與另一個妻子的帳幕之間的距離，為一擲石之遠」（魯不魯乞《魯不魯乞東遊記》，《出使蒙古記》，113頁）。拔都如此，蒙古大汗的游牧營帳亦應如此。 到了第五代大汗忽必烈時代，營建上都（在今內蒙正藍旗境內）和大都（今北京），修造華麗輝煌的宮殿，實行兩都巡幸制度。從忽必烈時代起，後、妃主要生活在大都和上都的宮殿中，過著極其奢侈的生活，有大量的宮女、宦官為她們服務。 忽必烈時代訪問中國的旅行家馬可·波羅說：「四婦 （指忽必烈的四位皇后— —引者）各有宮廷甚廣，各處至少有美麗侍女三百，並有勇武侍臣甚眾，及其他男女不少，由是每處合有萬人。 」（《馬可·波羅行紀》，上海書店出版社，2001，198頁）

元朝后妃在經濟上享有特權。 元朝設有若干專為宮闈日常生活服務的機構，主要有「掌供玉食」的宣徽院，「掌成造金玉珠翠犀象寶貝冠佩器皿，織造刺繡段匹紗羅，異樣百色造作」的將作院等（《元史》卷88《百官志三》、卷89《百官志四》）。 元朝的制度，「凡諸王及后妃、公主，皆有食采分地」（《元史》卷95《食貨志三·歲賜》）。 所謂「食采分地」，即分封制度。 凡享受封地及封戶的后妃、宗室稱為「位下」，貴族、功臣稱為「投下」。 「中宮（皇后）位下」擁有大量資產，有巨額的收入。 元朝中央設有 中 政 院 ，秩 正 二 品 ，「掌 中 官 財 賦 、營 造 供 給 ，並 番 衛 之 士 ，湯 沭 之邑」。 中政院之下分設若干機構管理分布在全國各地的各種資產和勞動者，「以其賦盡歸中官」。 其中如翊正司，「掌怯憐口民匠五千餘戶，歲辦錢糧造作，以供公上」。 又如管領大都等路打捕民匠等戶總管府，管轄人戶一萬五千有奇。 管領本位下怯憐口隨路諸色民匠打捕鷹房都總管府，「掌怯憐口二萬九千戶， 田萬五千餘頃， 出賦以備供奉營繕之事」。 中政院系統內最龐大的機構是江浙等處財賦都總管府，「掌江南沒入貲產，課其所賦，以供內儲」（《元史》卷88《百官志四》），這是武宗至大元年（1308）「以沒入朱清、張瑄田產隸中宮」而專門設立的。 朱、張二人原是海盜，降元後經營海運，富可敵國。 僅松江一地，沒收朱、張地土交納國家的稅糧即達十餘萬石之多，地租收入可想而知（王艮《議免增科田糧案》，《〔正德〕松江府志》卷6《田賦上》）。 隸屬於「中宮」的還有管領諸路怯憐口民匠都總管府，「至元七年， 招集析居從良還俗僧道，編籍人戶為怯憐口，立總管府以領之。十四年，以所隸戶口善造作，屬中宮」（《元史》卷89《百官志五》）。此外，元朝還設有江淮等處財賦都總管府，這是滅南宋後，「以宋謝太后、福王所獻事產，及賈似道地土、劉堅等田，立總管府以治之」（同上）。 其隸屬關係先後有變化，後來隸屬於皇太后位下。 「大抵財賦之隸東朝者，不總於大農，而使數官歲集楮泉三百餘萬緡、米百餘萬石於江淮數千里之地，其責亦劇矣」（陳旅《江淮等處財賦都總管府題名記》，《安雅堂集》卷8）。 「東朝」指皇太后宮，江淮總管府每年收入中統鈔三百餘萬貫，米百餘萬石。 綜上所述，可知元朝皇后位下、皇太后位下的貲產是極其龐大的。 這在中國歷史上是罕見的。

三

元朝還有一種奇特的制度，即前朝皇后的斡耳朶。 成吉思汗的正妻都有自己的營帳，即「斡耳朶」，有四大斡耳朶。前面提到，成吉思汗最受尊敬的有五位皇后，分別主持四大斡耳朶，其他后妃分屬四大斡耳朶（《元史》卷106《后妃表》）。成吉思汗死後，四大斡耳朶繼續存在，而且受到歷朝皇帝的優遇，蒙哥汗朝分封中原戶口、世祖朝增封江南民戶，太祖四大斡耳朶都在受封之列，以後諸帝沿襲這一制度。 如世祖亦有四斡耳朶，分別由他的幾位皇后掌管；成宗時，世祖四斡耳朶都分封民戶。 成宗、武宗、仁宗、英宗、明宗的皇后亦都有斡耳朶，元朝政府設有專門機構管理這些斡耳朶。如長慶寺「掌成宗斡耳朶及常歲管辦禾失房子、行幸怯薛台人等衣糧之事」；長秋寺，「掌武宗五斡耳朶戶口錢糧營繕諸事」；承徽寺，「掌答里麻失里皇后位之事」，答里麻失里是仁宗的皇后；長寧寺，「掌英宗速哥八剌皇后位下戶口錢糧營繕等事」；寧徽寺，「隸八不沙皇后位下」，八不沙是明宗的皇后，這些機構都是正三品（《元史》卷90《百官志六》）。此外還有長信寺，置於大德五年，「領大斡耳朵怯憐口諸事」，似指世祖斡耳朶（同上）。每個斡耳朶都有大量財產，擁有屬於自己的分地、封戶。 太祖、世祖的斡耳朶，可以徵收五戶絲（北方）、戶鈔（南方），每年都有固定的「歲賜」（銀和絲織品）。 以太祖大斡耳朶為例，「歲賜，銀四十三錠，紅紫羅二十匹，染絹一百匹，雜色絨五千斤，針三千個，段七十五匹，常課段八百匹。 五戶絲，乙卯年，分撥保定路六萬戶。 延祐六年，實有一萬二千六百九十三戶，計絲五千二百七斤。 江南戶鈔，至元十八年，分撥贛州路二萬戶，計鈔八百錠」（《元史》卷95《食貨志三·歲賜》）。成宗以下歷朝的斡耳朶雖不如太祖、世祖斡耳朶收入之多，但亦相當可觀。元文宗至順元年（1330）八月，「中書省、樞密院、御史台言：『臣等比奉旨裁省衛士，今定……累朝舊邸宮分饔人三千二百二十四人，當留者千一百二十人。媵臣、怯憐口共萬人，當留者六千人』」（《元史》卷34《文宗本紀三》）。「累朝舊邸宮分」，即列朝皇后斡耳朶。 「饔人」指從事烹調者，即廚師。「媵臣」指陪嫁的人員。「怯憐口」是家奴。 文宗時代，列朝斡耳朶直接統屬的以上三類人員即達一萬三千餘人，精簡後尚有七千餘人，其組織之龐大是很驚人的。

詩人楊允孚記每年上都開平大聚會時寫道：「先帝妃嬪火失房，前期承旨達灤陽。 車如流水毛牛捷，韂縷黃金白馬良。 」下註：「火失，氈房，乃累朝后妃之宮車也」（《灤京雜詠》卷下），即指累朝斡耳朶而言。由詩人描寫可以看出累朝斡耳朶聲勢之盛，實際上反映了其經濟實力之雄厚。 另有記載云：「火室房子，即累朝老皇后傳下宮分者。 ……國言火室者，謂如世祖皇帝以次俱承襲皇后職位，奉宮祭管斡耳朶怯薛、女孩兒，關請歲給不闕。 」可以相印證。 到元末順帝朝，有「十一室（宮）斡耳朶」之說，但具體已難細考（熊夢祥《析津志輯佚》，北京古籍出版社，1983，217—218頁）。

四

皇帝的女兒稱為公主。 「元室之制，非勛臣世族及封國之君，則莫得尚主」（《元史》卷109《諸公主表》）。 公主下嫁的「勛臣世族」，主要是蒙古族中的弘吉剌部、亦乞列思部、汪古部等部首領，「封國之君」主要是高麗、畏兀兒等部君主。 宗室之女亦稱公主，這是元朝特有的制度：「秦漢以來，惟帝姬得號公主，而元則諸王之女亦概稱焉，是又不可不知也。 」（《元史》卷109《諸公主表》）宗室之女的婚姻常由皇帝指定，嫁給蒙古或色目權貴。 例如，忽必烈時期，畏兀兒亦都護火赤哈兒的斤入朝，「上嘉其功，錫以重賞，妻以公主曰巴巴哈兒，定宗皇帝之女也」。 火赤哈兒的斤戰死，忽必烈其「賜〔其子紐林的斤〕金幣巨萬，妻以公主曰不魯罕，太宗皇帝之孫女也。主薨，又尚其妹曰八卜叉公主」（虞集《高昌王世勛之碑》，《道園學古錄》卷24）。欽察人創兀兒與北邊諸王交戰有功，武宗「命尚雅忽禿楚王公主察吉兒」（虞集《句容 郡王世績碑 》，《道園學古錄》卷23）。文宗以權臣伯顏功大，「特命尚世祖闊闊出太子女孫曰卜顏的斤」（《元史》卷138《伯顏傳》）。

在眾多元朝公主中，有兩位是值得特別重視的。 一位是太祖成吉思汗之女阿剌海別吉，她「明睿有智略，車駕（指成吉思汗— ——引者）征伐四齣，嘗使留守，軍國大政，咨稟而後行，師出無內顧之憂，公主之力居多」（《元史》卷118《阿剌兀思剔吉忽里傳》）。 據出使蒙古的南宋使臣

說，「其國（白韃靼，即汪古部— —引者）乃韃主成吉思之公主必姬權管國事。 ……有婦士數千人事之，凡征伐斬殺皆自己出」（趙珙《蒙韃備錄》）。 「必姬」即別吉。 成吉思汗每次出征，都要率諸子同行，「留守」後方的重任，就交給阿剌海別吉負責，因而號稱「監國公主」。 她在大蒙古國初期政治生活中起過重要作用，後人稱頌她「神明毓粹，智略超凡，決生運籌， 凜有丈夫之風烈」（程鉅夫 《追封皇高祖姑趙國大長公主制》，《雪樓集》卷3）。 元朝中期有一位公主祥哥剌吉，是武宗海山、仁宗愛育黎拔力八達的同胞姐妹，受封為魯國大長公主，她的女兒是文宗的皇后。 因此，祥哥剌吉在朝廷中備受尊崇，她曾兩度遣使祭祀孔廟。她喜愛中原傳統的書畫藝術，收藏了前代和元代書家和畫家的大量作品。 英宗至治三年（1323）三月，「魯國大長公主集中書議事執政官，翰林、集賢、成均之在位者，悉會於南城之天慶寺。 ……酒闌，出圖畫若干卷，命隨其所能，俾識於後。 禮成，復命能文詞者，敘其歲月，以昭示來世」。 這是一次以女性作主人的文人雅集，參與者大多是當時有名的學者、詩人。 在宴會之餘，魯國大長公主拿出自己收藏的書畫，請與會者題跋（袁桷《魯國大長公主圖畫記》，《清容居士集》卷45）。 這次雅集，是元代文化史上的一件盛事。 祥哥剌吉的收藏品上，鈐有「皇姊珍玩」、「皇姊圖書」印，有些一直流傳至今。 傅申《女藏家皇姊大長公主— —元代》（台北《故宮季刊》第13卷第1期）、姜一涵《元代奎章閣及奎章人物（台 北 聯 經 出 版 事 業 公 司 ，1981） 第1章 第2節 「元 宮 廷 藝 術 的 播 種者— —魯國大長公主祥哥剌吉」對此有所論述。 祥哥剌吉是一個蒙古女性，卻能鍾情於書畫收藏，在藝術史上自有其值得重視的地位。

公主亦有「食采分地」。 從成吉思汗時代起，蒙古統治家族世代與幾個「勛臣世族」通婚，凡是嫁給汪古部首領的公主都享有趙國公主的稱號，凡是嫁給弘吉剌部首領的公主都給有魯國公主的稱號，凡是下嫁亦乞烈思的公主稱為昌國公主，凡是下嫁弘吉剌部支系赤窟及其後人的公主均稱鄆國公主。 窩闊台汗滅金以後，在「丙申年」（1236）向貴族功臣分封中原民戶，其中「趙國公主位」、「魯國公主位」、「昌國公主位」、「鄆國公主位」共分撥九萬二千餘戶，徵收五戶絲。 全國統一以後，又分撥江南民戶，四公主位下共十三萬四千戶，徵收戶鈔（《元史》卷95《食貨志三·歲賜》）。據記載，「丙申年」分封的民戶共七十六萬左右，成吉思汗諸子、諸弟所得份額最大，但諸公主所佔比例亦是相當可觀的。這些公主位下的分封所得，便由後代得到同一稱號的公主繼承。以後歷朝對公主仍不斷分封土地、人民。例如，蒙哥汗之女獨木干，嫁給汪古部首領，「丁巳年分撥平陽一千一百戶」。「丁巳年」 是蒙哥汗七年（1257）。元朝滅南宋後又得到江南一千四百戶，計戶鈔五十六錠（同上）。魯國大長公主祥哥剌吉，是武宗海山的妹妹，至大二年（1309），武宗賜給她平江（今江蘇蘇州）稻田一千 五百頃（《元史 》卷118《特薛禪傳》）。「中宮」位下和歷朝皇后的斡耳朶、公主位下，實際上都是特殊的封建領主（《元史》卷106《后妃表》）。

收繼婚亦見於公主婚姻中。 上述阿剌海別吉在丈夫死後，曾幾次改嫁 （周清澍 《汪古部與成吉思汗家族世代通婚關係》，《元蒙史札》，132—140頁）。 魯國大長公主祥哥剌吉受中原傳統文化感染，丈夫死後守節不嫁，元文宗下令表彰說：「蚤寡守節，不從諸叔繼尚。」說明直到元代中期，公主婚姻中收繼婚仍是流行的（《元史》卷33《文宗本紀二》）。

轉引自：《文史知識》2009年11期 「文史百題」，特此鳴謝！

責任編輯：dimoe

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