如何對待身邊的關係？
眾生的生命從無量劫以來，都不是孤立的。每一個生命和整個法界的一切生命都是息息相關的，都有各種各樣的關係。這些關係總體來說不外乎三種。一種是好的關係，一種是壞的關係，一種是不好不壞的關係。我們在無量劫以來，同一切生命就是在這三種關係當中一路走過來。如果我們不出離生死輪迴，還將會一路走下去。這件事說起來好像奇妙得很，實際上只要我們稍微思考一下生命的無始無終、生命的無量無邊、生命的永恆存在、生命的輪迴不息，就能夠想通這個問題。
我們在修行過程中，對生命曾經存在的諸多關係——好的關係、壞的關係、不好不壞的關係，應該怎麼樣來對待呢？總的來說，對於好的關係，我們要感恩；對於壞的關係，我們也要感恩；對於不好不壞的關係，同樣如此，還是要感恩。
除了感恩以外，還要有迴向的心。要把我們現在所積累的一切功德，都迴向給法界一切眾生。所謂「情與無情，同圓種智」，所謂「願以此功德，普及與一切，我等與眾生，皆共成佛道」，這都是迴向的心。
我們還要懺悔。我們從無始以來罪積如山，過去所有一切業障，都會在現在修行的每一個階段有所反應。這種反應，有時候表現為修行上的障礙，有時候表現為身體健康上的障礙、事業上的障礙。不管出現什麼樣的障礙，我們都不要怨天尤人，都要自我反省。所有的冤之與親，失敗與成功，都是我們自己多生多劫所作所為而造成。所以要懺悔業障：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」
要把過去的業障在修行的過程中懺悔凈。「懺其前愆，悔其後過。」、「懺悔得安樂。」一切業障海，皆由妄想生。端坐念實相，是名真懺悔。
我們修行打坐，參禪辦道，只要有此迴向的心，過去的業障就能逐步化解、逐步消除。修行一定要把心量擴大。我們萍水相逢來到這個道場，彼此就是同參道友。同參道友之間，就要有一種相互成就的心。有時候，有個別居士會有一種很狹隘的心理。坐在禪堂里，與張三坐在一起感覺到不對勁。為什麼呢？怕別人把他的功給偷走了；與李四坐在一起也覺得不對勁，覺得他身上有一股陰氣，對我修行不利。如此種種，說起來也確實不無道理。但是，如果我們把心量擴大。我們真正有了感恩的心，有了迴向的心，有了懺悔的心，我修的一切就是要給大家的嘛！就是要迴向給所有的冤親債主嘛！自己要這些東西做什麼呢？把它迴向了，把它布施了，那就不僅僅是在打坐了，那就是以打坐這一點點的功德，迴向法界一切眾生。這個心量本身就超過打坐這一點功德的百千萬億倍。一念發菩提心，就能夠懺悔無量無邊的業障。
有一個公案：
一位師父已經證了羅漢果位，具有他心通，他收了一個小徒弟。他帶著這個小徒弟雲遊四方，肯定是師父的行李由徒弟背負。當小沙彌背著行李走的時候，心想自己要發大菩提心，將來要成佛度脫一切眾生。師父觀察小徒弟要發菩薩心，馬上就把行李接過來，他說：「徒弟呀徒弟！現在行李該我來背了。」徒弟莫名奇妙，你要背就背唄，正好我累著了！走著走著他又想：「發菩提心不容易，不說度眾生要受很多苦，就背這件行李也就夠嗆了！」這個念頭一動，他師父又知道了：「徒弟，行李還是你背著！」徒弟不免有一些納悶。一會兒行李師父要背，背了不一會兒又要我來背！他就問：「師父！你怎麼搞得呢？一會兒你要背行李，一會兒又要我來背？」師父就把徒弟的思想過程給他描述一遍，然後問，你剛才的心念是不是像師父所描述的這樣呢？小沙彌趕快頂禮。這個不得了，我這個師父有他心通，我可不能隨便生心動念！我一生心動念，師父全都知道了。這比監控器還厲害！一念發菩提心，羅漢都受感動。羅漢都要為發菩提心的沙彌來背行李，其功德之大可想而知。
我們在修行過程中，經常要想到修迴向心，不要怕人家偷了功，不要捨不得自己念那幾句佛號的功德。要使念佛的功德永遠成為自己的財富，只有一個辦法，就是把念的這一句佛號所積累的功德，與法界一切眾生共同分享，這個功德才是不可思議的。佛陀在世的時候有一個典故。佛陀與阿難尊者一起托缽化飯，在路上，佛陀問阿難：假如有一滴水，要讓它永遠不會幹涸，有什麼辦法呢？阿難想了一會說：佛陀啊！這一滴水如果要讓它不幹涸，是不是應該把它放入大海呢？佛陀說：對，你想得完全對。要想讓這一滴水永遠不幹涸，只有把它放入大海。因為大海中的水永遠不會幹涸。
由此佛陀又引申說：我們個人很微小。力量很微小，智慧很微小。個人這一點點的成就、一點點的功德，只有把它投入到眾生的大海中去，這一點功德才能夠由小變大，由暫時成為永久。
眾生界無盡，眾生都能從我們這一念善心當中獲得良好的信息和加持，我們個人的福德因緣才會由之而擴大。關鍵的一條，就是回小向大，回少向多。看起來我們念了一天的佛，最後卻把功德迴向給了法界一切眾生，好像我的功德就沒有了，這怎麼辦呢？不是的。你把它迴向給大眾，迴向給法界一切眾生，你就在法界一切眾生當中，你就是法界一切眾生中的一員，大家都有福德因緣了，個人自然也就有福德因緣。
迴向還要回因向果，回自向他，回事向理。迴向有一系列深刻的道理，所以我們要很好地來修迴向心。在菩薩修行的五十二個階次中，其中就有十迴向，這十個階段就是專門修迴向心的。迴向心成就了，才能真正進入到十地。
所以我們在因中，在一個博地凡夫的階段，要發菩提心，就要發迴向的心，要發懺悔的心，要發感恩的心，才能有大的成就，心量才能真正擴充，心態才能真正平和，見了每一個人才有真正的親切感。
儘管我們修行的時間比較短，修行的層次也比較低，如果能夠發起心來，修行的層次立馬就提高了。一發起心來了，十方諸佛菩薩、大地一切眾生，馬上就和我們的心全都打通了。我們這一念心，與十方法界一切眾生，與十方法界一切諸佛菩薩能夠打通了，我們即使是只有一念清凈心，也能夠種下無上菩提的金剛種子。
所謂「一念清凈成正覺」。不要把我們現在所做的看得太小，只要我們有這個心量，小能變大，少能變多。
諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。
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