悟君居士：為什麼要財布施

人們總是在感嘆某人如何命好，如何富貴，殊不知那是人家累劫以來修善造福的結果。所以，與其羨慕別人的財富，為什麼不去為自己種下財富的種子呢？什麼是財富的種子呢？是財布施。佛家的因果觀點就好像是物理學上的牛頓第三定律，你布施什麼，你就能得到什麼。牛頓第三定律認為，力的作用是相互的，有一個作用力，必有一個反作用力。佛家的道理和這個相似，比如，你想得到財富，那麼就去做財布施；你想獲得長壽，那麼你就去放生。所以，你想要得到什麼（反作用力），就應先去布施什麼（作用力），要想有一個反作用力，必先施加一個作用力。

懂得了這個道理之後，我就不會放棄任何財布施的機會，身邊的朋友都知道我有一個習慣，當我看到一個乞討者在乞討，我總會拿出些錢，分給身邊的朋友和自己，大家一起做布施功德，我希望自己在做功德的同時，也能讓朋友們為自己積累福德。記得好多人勸我說：他們都是騙人的，都是裝的，都是假的，幹嘛給他們啊？其實，乞討者無非兩種，一種是真的，如果他們是真的，那麼我的微薄之力能給他們帶來幫助，我會感到高興；如果他們是假的，說明他沒有殘疾或貧窮，這本身不就是一件更好的事情嗎？所以，在做布施的時候，我不會有分別心，不會去猜測他們是真是假，我只知道我的心是真的，在進行財布施的時候，我會告誡自己：他們是由於前世慳吝、見乞者來，其心不喜，才有今日之果報，我當解他今日之困，如果我也對錢財慳吝不設，那麼來世的我，有可能和他們獲得一樣的果報。

當然，這個世界上有很多善男子善女人，記得我的一個同事曾經跟我講過，一次她看到一個乞討者，她就給了1元錢；後來那個人拉著她不放，還要要錢，同事忍心又給了1元錢；誰知道這個乞討者扔不放過她，繼續拉著她不放，這下她火來了，說：你再拉我，我就拿石頭扔你。本來布施是一件好事，但是同事卻懷著一顆不正確的心，佛家重心不重相，像同事這種布施的人太多太多，這樣的人做再多的善事也沒有功德，只有福德。要知道功德比福德要好上百千萬倍。昔日梁武帝做了那麼多善事，就問達摩祖師有何功德？達摩祖師告訴他：毫無功德。因為梁武帝雖然做了好事，會有好的福報，但是這是有漏的福德，非無漏的功德。如果我遇到同事這種情況的話，我還是會再給那位乞討者1元錢，與此同時，我還會送他一句話：嗨，哥們！你的財富在自己的腦袋裡，而不是在別人的口袋裡！若有慧根，一句話就能讓他覺悟；若無慧根，此言也算是法布施。

對於求財者，應當常修財布施。但是我更希望，做財布施的人，能夠超越財富之外，以不求回報的心、以憐憫慈悲的心去布施，超越福德，功德無量，阿彌陀佛

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