聊聊唐探2和陰陽五行

唐人街探案2裡面秦風說的一段話特別有意思：

這段話出自老子《道德經》第四十二章：

「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」

一：指「道」

二：陰、陽，天為陽，地為陰

三：陰與陽交融之後產生第三種物質——和氣

即道始生一，一生二（即陰與陽），陰陽再生清、濁、和 三氣，即天、地、人。天地人共生萬物也（三生萬物）。萬物均背陰而向陽，陰陽二氣互相衝融產生和氣。

陰陽

積陽為天，積陰為地，天氣下降，地氣上升，天地陰陽二氣氤氳交感，相摩相盪，達到了「和」的狀態，則化生宇宙萬物並推動和調控著它們的發展變化。即所謂「陰陽和合而萬物生」。

人是自然萬物之一，也是宇宙陰陽二氣相互作用的結果。

記得我高中時也曾思考過關於人的問題。比如「人的存在之於宇宙有何意義？」。只是那時的我思之不解，也不知道去哪裡尋找答案，一直存疑至今。

那麼，按照道家的理論，人，不過是自然界的產物。天地不仁，以萬物為芻狗。

所以，人身也是一個小天地。既然天地陰陽二氣不斷地升降運動而交感，那麼人身的陰陽二氣也在不停地升降出入運動，相互協調，維持人體生命過程的正常進行。

居上之氣往下降，居下之氣往上升，「陰昇陽降」是宇宙中和人體內的陰陽之氣的共同的運行規律。

五行

五行，其中，五是指金木水火土五種基本元素；行，指這五種物質的運動變化及其相互聯繫。

五行學說用於闡釋人體生理，利用五行類比五臟。

肝（木）系統：肝與膽為表裡，在體合筋，開竅於目，其華在爪，在液為淚，在志為怒；

心（火）系統：心與小腸相表裡，在體合脈，開竅於舌，其華在面，在液為汗，在志為喜；

脾（土）系統：脾與胃相表裡，在體合肉，開竅於口，其華在唇，在液為涎，在志為思；

肺（金）系統：肺與大腸相表裡，在體合皮，開竅於口，其華在毛，在液為涕，在志為憂悲；

腎（水）系統：腎與膀胱相表裡，在體合骨，開竅於耳及二陰，其華在發，在液為唾，在志為恐。

「肝生筋，筋生心」，即木生火，如肝藏血以濟心，肝主疏泄以助心行血；

「心生肉，血生脾」，即火生土，如心之陽氣可以溫暖脾陽，以助運化；

「脾生肉，肉生肺」，即土生金，如脾運化之水谷之精化氣以充肺，與肺吸入的自然界清氣合為宗氣；

「肺生皮毛，皮毛生腎」，即金生水，如肺之精津下行以滋養腎精，肺之肅降以助腎納氣；

「腎生骨髓，髓生肝」，即水生木，如腎所藏之精可滋養肝血，腎陰資助肝陰以制約肝陽，防其上亢。

五臟之間，既相互資生，又相互制約，維持著機體的平衡和穩定。

END

陰陽與五行屬於形式與內容的關係，即陰陽的內容是通過木火土金水物象反映出來的，五行屬於陰陽內容的存在形式。

還是那句話，陰陽與五行是古人認識宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論，也是我們認識中醫、走進中醫的得力工具。

當然，陰陽五行的內容絕不止這些，感興趣的同學自己去搜索吧。

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