凈宗文摘：信稱名念佛必定往生凈土，就是至心、信樂、欲生

佛學 05-05

稱名本願之義

此即是善導大師於《法事贊》所云：

人天善惡，皆得往生；

到彼無殊，齊同不退。

「人天善惡」四個字代表所有的眾生。念佛的話，個個都能往生。到了極樂凈土，沒有差別，所謂品位，是這個世界講的，到了凈土呢，善導大師說「到彼無殊」，共同證得不退轉。

又《選擇集》第六章云：

凡四十八願皆雖本願，殊以念佛為往生規。

雖然四十八願都稱為本願，但是特別以念佛作為往生的核心、規矩、法度。

又云：

四十八願中，唯以念佛往生願而為本願中王也，是以釋迦慈悲，特以此經止住百歲也。

這是解釋《無量壽經》「特留此經之文」，釋迦牟尼佛說：「當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。」特別把這部《無量壽經》留下來，為什麼留《無量壽經》，別的經不留下來呢？法然上人這樣解釋：因為《無量壽經》講四十八大願，以念佛為本願中王，因為念佛的緣故，釋迦牟尼佛慈悲特留，以度萬年之後法滅的眾生，別的教法留下來，也不能度，因為眾生無法修習了。

此「稱名本願」之義，存覺上人於《六要鈔》簡潔扼要明快地解釋說：

稱佛名號，得往生益，是佛本願。

如此信之，是名至心、信樂、欲生。

存覺上人明快地解釋說：稱念「南無阿彌陀佛」，可以得到往生的利益，這就是佛的本願，能夠這樣的信受，這個叫做「至心、信樂、欲生」。

第十八願說「至心信樂，欲生我國，乃至十念」，有人就在「至心、信樂、欲生」這方面繞彎子，繞不出來，說：「怎麼叫至心？怎麼叫信樂？怎麼叫欲生？」這裡很簡單地解釋說：念名號決定往生凈土，能這樣相信而來念佛的話，就叫「至心、信樂、欲生」——沒有懷疑，願意往生凈土，來念佛。

—— 摘自《念佛勝易》

敬請常念：南（ná）無（mó）阿彌陀佛

真正徹底的改命大法六字佛語凈宗法師

心安一切安。靈魂不在身上了，念佛請回來丨仁煥法師

不懺悔，你的冤親債主、老祖宗肯原諒你嗎？丨仁煥法師語錄

真正徹底的改命大法六字佛語凈宗法師

感恩上仁下煥大和尚慈悲崇祥和南