這個家族曾富可敵國,發家之路更是傳奇,現今卻......
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今天我們要聊的,就是清朝時叱吒風雲的晉商亢家,
在民間有許多關於亢家的發家人亢嗣鼎起家的傳說,
將亢嗣鼎的發跡描繪得十分傳奇。
清朝時期某年山西連年災害頻發,糧食收成欠佳,最終,導致災民無處生存,老百姓只能啃食樹皮維生。
此時,亢家家主亢嗣鼎大開糧倉,賑濟災民,每天提供的糧食可供上萬災民食用。
當時民間有種說法:上面有蒼天,下面有亢百萬(指亢嗣鼎),就算趕上三年大旱,亢家尚有存糧上萬石。
那麼,亢家如此厚實的家底從何而來?
傳言,亢家的起家與李自成的遺藏有關,史書上記載,李自成曾在京城搜颳了大批金銀,他命令匠人將金銀熔煉成金餅銀餅,用牲口一路馱回西安。
有些真實性難辨的史料中,曾記載李自成由於在逃亡路上無法繼續攜帶這些財產,
所以,把這些金餅銀餅都藏在亢家後院里,最終,使得亢氏無端發了一筆大財,就此開設票號。
關於李自成遺藏的另一個版本,則是李自成在逃亡路上掩埋了財產,後來,被晉商孫家的發家人孫高山無意間發現,藉此起家。
在這些流傳下來的傳說中,雖然,李自成遺藏的具體地點和取得寶藏的人各不相同,但是,這些財產被遺落在山西地區卻是不爭的「事實」。
清朝時期亢家作為當時八大晉商之首,有著幾千萬的家底,在他後面的七家每家則只有百萬家底,差距巨大。
根據史籍記載,當時這八家家產相加,甚至,比國庫里的財產還要多,所以,說他們「富可敵國」一點也不誇張。
而將亢家帶到前所未有高度的發家人亢嗣鼎,大約出生在明朝末年,一直活到康熙年間。
《臨汾縣誌》上說,亢嗣鼎是一個孝順、好學不倦、經常幫助鄉里的人。
但是,還有些人說他是個吝嗇鬼、為富不仁。
其實,第二個說法真實度不是很高,畢竟亢嗣鼎曾拿出巨款開放糧倉賑災,不像是個小氣的人。
據我推測,亢嗣鼎這人還是個十分張揚大氣的,否則,也不會有人將亢百萬和老天做比較了。
亢百萬高調的開倉放糧,必定不會是吝嗇鬼,而亢家的產業在他的手中蒸蒸日上,也說明了亢嗣鼎不可能是個為富不仁的人。
試想,一個不仁的商人是怎能在商戰中頻繁取勝呢?
一個不仁的人怎能守得住萬貫家財?
沒準,這些反面的言論正是一些小人嫉妒亢嗣鼎的慷慨罷了,
不論如何我們都得承認亢嗣鼎在災年中救活了無數百姓的事實。
聊到此處,我們再說回到李自成的遺藏與亢家的關係,臨汾民間的說法與之前的傳說有些出入:
李自成起兵失利後,把手裡的財寶都埋藏在平陽某山上,亢嗣鼎在機緣巧合下發現了這筆巨額財產,一夜間成為巨富。
亢嗣鼎究竟獲得了多少天降之財,至今,也沒人能說得清。
總結這些傳言後,我認為亢嗣鼎的起家跟這筆天降之財沒什麼關聯,原因如下:
一、倘若這筆財富真的被亢嗣鼎所得,那他根本沒法借著這筆財富起家,
因為,李自成的舊部在李自成死後仍然沒有停止戰鬥,軍隊中經費短缺,自然不會放任這筆遺藏落入外人手中。
二、亢嗣鼎若不是一步步起家,而是直接發現這筆財產,那麼,他有什麼能力能夠合理的延續這筆財富?
眾所周知「土大款」就是因為一夜暴富沒有理財能力才不能將財富傳承下去的。
這時亢家發跡的某個版本就顯得更加靠譜一些:
亢家來自山東,在明朝期間因為家鄉鬧饑荒所以來到山西,
靠著祖傳磨豆腐的手藝維持生計,後來生意越做越大,購置地產逐步發跡。
這個版本就很接地氣了,一個人從零開始一步步奮鬥成為全國首富,很勵志也很貼近事實。
歷史上的亢家做的是販鹽的生意,眾所周知鹽在自古以來就受到政府的嚴格把控,除非得到特許,否則是不允許販賣私鹽的。
亢家正是得到了朝廷的許可,所以,才從鹽中獲取了豐厚的利潤,
後來,在鹽池周邊的平陽借地利開拓了糧食生意,再後來,更是涉足了典當等行業。
這裡,根據清末宣統二年(1910年)《中國經濟全書》稱:
「康氏(即亢氏)自清迄今,凡二百餘年,其家運之隆盛,可謂極矣。」
據載,亢氏是個大鹽商。
清代鹽實行專賣制,即由政府特許的鹽商憑引到指定地區運銷。
這種販運特權,使鹽商獲利頗豐。
在兩難鹽商中還有「南安北亢」之說,南安是指當時的鹽務總商安氏,是兩淮鹽商中的頭面人物,亢氏與安氏齊名,亢氏在兩淮鹽商中的資本和權勢可想而知。
也許,傳說中亢嗣鼎獲取李自成財富的故事離奇且滿足一些人指望天上掉餡餅的想法,同時,也展現出了他們心裡「別人富起來都是輕而易舉」的想法。
其實,在亢嗣鼎大開糧倉賑濟災民的一刻,就已經註定了他們亢家將會叱吒商海數百年。
所以,與其相信亢嗣鼎獲得了金餅銀餅,我更願意相信是亢嗣鼎的作為感動了上天,賜予亢家昌隆的財運。
現如今的亢家莊不但沒有亢姓人氏,甚至,沒有遺留下任何一個亢氏家族的遺迹,不見有肅穆的祠堂和堆堆古墓。
亢氏遺迹沒有留下哪怕一處可以供辨認的草丘,任人面對萋萋野草飄起悠悠的思緒。
村子裡的人說:
倒是村裡蓋房子,陸續挖出一些石人、石桌、石馬、石羊,雕刻得十分精細,想來應當是墳墓前的裝飾物,可嘆村民不惜,扔來扔去,不知所歸... ...
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