關於過去的嘉絨，要從一座神山講起

追尋嘉絨――雪的蹤跡

格德沃.志瑪

四姑娘山的頭帕，被陽光照得燦爛

阿媽的頭絮，從風中拂過

曠世一般清晰

千年的雪山，我來描繪你的眉心

阿爸，在碉樓畏桑時

看，墨爾多聖山

須彌山上，雲煙升

丹增在碉樓遙望，格瑪散落天邊的

――頭帕飄飛

墨爾多神山托起歲月的漣漪

雲霧的海子里

心也跟隨著，漫延、蜿蜒

轉瞬時空變換

阿資說：每當七月初十廟會時

幫青澤日神山下

自生佛塔林立群山間

格爾隆山的仙鶴，飛躍青山

強大的臂膀下

啊，心不在迷茫

找到生存的信仰

山谷里吶，隨著雲的波紋

心跟隨遠去

幫青澤日神山

松柏林 松香裊裊

潔白的仙鶴啊，依偎巍峨的雪山

仰頭忖托山的高度

展翅翱翔雲的海洋

鶴鳴神州松聲瀟瀟

啊，心不在彷徨

找到生存的信仰

山谷里吶，隨著雲的波紋

心跟隨遠去

四季更替的時間裡

一切，留有各自的韻味

心無彷徨自在飛花

恰似夢，輕輕飛揚

注釋：阿資即祖母。

作者王建瓊（格德沃.志瑪），四川丹巴人，康巴文化研究院特約作者，就職於四川省甘孜州雅江縣瓦多鄉人民政府，綜合服務站工作人員。四川省攝影協會成員。從事過醫療保險，養老保險，精準扶貧，民政救助等工作。作品散見於《中央統戰部信息中心》、《中國民族宗教網》、《西部散文選刊》、《民族影像》、《甘孜日報》、《康巴文化研究院》等。詩集《遇見理塘》獲得2017年首屆倉央嘉措詩歌節優秀獎。《山柏》刊登於甘孜日報，獲得2017年度西部散文排行榜提名獎。

墨爾多：嘉絨藏區苯教神山

在藏傳佛教歷史中，苯教史無疑是不可迴避的一段歷史，據傳說，位於川西丹巴縣內的這座海拔5105米的墨爾多山就是古象雄佛法雍仲本教的聖山之一、藏域伏藏四地之一。

墨爾多在藏語里全稱是「瑪曲十貝嘉摩墨爾多查瓦絨」，其中「瑪曲十貝嘉摩」意為威嚴的度母神，「墨爾多」意為「神秘的隕石」，「查瓦絨」為熱帶農區，翻譯過來大概的意思是：居住在聖山墨爾多熱帶地域的人們或墨爾多熱帶地區。所以居住在墨爾多神山區域(甘孜的丹巴、康定等地，阿壩的金川、小金等地及雅安等地)的人被稱為嘉絨藏族，毫無疑問，墨爾多就是嘉絨藏族的神山。

這片聖地幾千年來都是藏東地區雍仲本教的大營，為外人所知的雍仲拉項寺，就座落在墨爾多山的腳下，清代更是定為了皇家寺院。千百年來歷史滾滾，不管它的派屬如何變化，寺院的勢力如何強弱，這裡都是藏東人們心目中最具權威性和影響力的聖地之寺之一。

毫無例外的是，這裡也是藏傳佛教信徒必轉的神山之一，據說，西藏以及其他藏區僧侶們將去墨爾多山朝拜視為功德圓滿。按照苯教的儀軌，墨爾多轉山本該是按照逆時針方向進行，而受藏傳佛教的融合，事實上信徒們在這裡根據自己的情況選擇順時針、逆時針均可。

在藏區，有說法是，苯日山、墨爾多、卡瓦格博峰、阿尼瑪卿山、岡仁波齊、尕朵覺沃、雅拉山和喜瑪拉雅也被稱為藏地八大神山，圍繞著他們的傳奇故事在西藏久久流傳。

墨爾多山脈起於阿壩州鷓鴣山，如龍盤展延綿上千里，主峰5000米，在大、小金川匯合處丹巴縣境內突兀矗立，高聳入雲。西仰猶如一尊巨佛乘騎一頭猛獅賓士，從西南而望，好似一個藍色寶瓶橫空擺放南望則見四季煙雲，峰巒魔變。呈佛經所載的須彌山景。

據《墨爾多神山志》記載：山上共有108個聖景，千餘處景點。站在墨爾多山之巔，東面可望見峨眉金頂，西望可遙視衛藏岡底斯雪山，俯首可覽境內8條銀色的河流，像8條潔白的哈達，纏繞著墨爾多神山56座美麗的山巒，56座壯麗的山峰象徵著祖國56個民族的團結和友好。

墨爾多神山風景素以神奇著稱。主峰北面，有天然形成的喜馬拉雅、岡底斯、阿尼瑪卿等藏區8大神山的縮影造型，以及深不可測的遇有驚動就會風起雲湧的高山海湖；主峰東面有數十座造型逼真的天然石碉群；西面是神奇的神仙洞和自生塔。

墨爾多神山既高且峻美，又有兩教神仙，因而引來無數遊客。在藏區東部人們心目中，墨爾多永遠是最具權威性和影響力的聖地之一。

（來源：美人谷丹巴，康定微生活彙編)

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