陳紹基書法：還有機會拯救他的心靈，讓筆墨回歸修身價值

陳紹基書法：還有機會拯救他的心靈，讓筆墨回歸修身價值。陳紹基如果不走貪腐之路，憑藉優質的書法水準，在芸芸大眾之間，混一口飯吃是毫無困難的，當然依書法走天下，可貴是自由，不貪而書，則不失自由。但是，他心有貪圖，竟然把書法當成謀利賣義的掩羞布片，結果東窗事發，空有一手好書法，也難拯救自由，身陷囹圄，可謂是咎由自取。

當然，失去自由，並不意味著書法就此腐落。書法作為一種文化的存在，仍舊還會有機會贖救陳紹基迷途的心靈。陳紹基練習書法，重於技法，失去身修。他寫書法，有非常鮮明的碑帖氣質，好習《蘭亭序》也善臨《聖教序》王羲之的書法風格應該說是有數分把握，揮筆恣意，書法是爽利清秀的品質，功成書法一家，不必懷疑。但是王羲之修鍊書法，不誤身心修養，東床隨意可以說是一個笑談，也可以說是王羲之修心之高，視功利為塵土的自由品質。也就是說王羲之的書法是建立的身心修養之上的藝術操作，寫書法是呈現品質的高度，所以他的書法千年流傳，有德有藝，稱謂書聖，即是對其書法能力的認定，也是對其品德修養的褒獎。

回頭再看陳紹基，雖然也是精修《蘭亭序》，但是很可惜，他陷進官場墨池，不知清白為貴，自願墨黑而成人生，貪腐成習慣，成為不義之人，結果書法就完全是技法的存在，絲毫沒有高潔人品的生成。歷史假若再續百年，王羲之的《蘭亭序》仍舊會因為技法和品德的雙重高能，而繼續稱賢為聖。陳紹基的書法，很可能就化作凡塵細屑，不會被人叫好稱讚了。書法流傳，不是技法傳千年，而是名聲續春秋的結果。

雖然陳紹基的書法最終可能會化為凡塵細屑，對大眾來說不會有什麼收藏觀賞的價值。但是對於他自己來說，在失去自由之際，書法仍舊有拯救心靈的機會。陳紹基如果能有醒悟，知其書法謀成腐敗的失策，然後讓書法回歸修身養性的本質正途，那麼他的筆墨仍舊不失為他完成後續人生修養的助力。換句說法，陳紹基的書法對於大眾的收藏或是欣賞雖然並無價值，但是對於他自己修身養性還是有作用的。筆墨可以回歸他自己修身的價值，拯救他的心靈迷途。不知愛好書法的朋友們，對陳紹基的書法有怎麼樣認識？敬請留言分享。

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