「一即一切、一切即一」的兩種含義是什麼

華嚴講堂

「一即一切、一切即一」的兩種含義是什麼

——選自上能下弘大和尚華嚴禪茶會開示

一即一切、一切即一有理事無礙、事事無礙兩種含義。首先，這個「一」指的是什麼？一真法界的一，就是一切對立全部消失，能所雙亡，能敬、所敬都消亡了，所有對立都消亡了，本體顯現了，整個宇宙一體不二的那種空性無相顯現，這就是一。那「一切」呢，就是一切男女老少、是非善惡，所有的一切差別相。「一即一切」，就是當我們達到了「一」的時候，就能了悟所有的一切差別原來都是一的顯現，所以一是重要的，一切是不重要的，所以一切差別對立不可執著，人我不可執著，煩惱也就不可得，就能夠體會那個「一」的真正的一真法界的美好。一切即一，當我們能夠體證一即一切的時候，就怎麼樣？處處都是一了，這時候，有一所顯現，悟到一所顯現，能所雙亡，悟到一所顯現，就能什麼？由一所顯現無邊美好，因為心裡清凈，一切就清凈，所以一切都反映了一。這就像古人說的，天地有至美而不言，天地之間有無上的美好，但是沒有說話。這時候呢，事事美好，隨拈一枝花即是無上妙諦，隨拈一根毛也是無上妙諦，任何一樹一花一葉，一片白雲、一片雪花、一滴水，都是最高的境界，這一切都是一了。那麼，這是理事無礙，理即是事，事即是理。

第二是事事無礙的境界，事事無礙的境界是什麼呢？就是每一枝花都是整個宇宙，坐微塵里轉大法輪，芥子納須彌，每一個人都能是全體，而互相之間又互相包容，沒有障礙，個個都是全體，個個沒有障礙，互攝互入，就像廣大無邊的法界之中，每一個個體也同時是廣大無礙的，為什麼呢？當個我空的時候，就是全宇宙，而每個人都個我空的時候，每個人就是全宇宙，而每個人跟每個人之間都互相包容，一個人包容一切，而互相之間又無障礙，這個時候，就是事事無礙的境界，這就是個個解脫，個個成佛，於一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大法輪，這個時候就是事事無礙的境界，是成佛的境界，而且是全部成佛的境界。

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