海水不多，一捧水更多
本則選自《賢愚經》
「海神難問船人品第五」
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如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時此國有五百賈客，入海采寶，自共議言：當求明人用作導師。便請一五戒優婆塞，共入大海。
既到海中，海神變身，作一夜叉，形體醜惡，其色青黑，口出長牙，頭上火燃，來牽其船。
問估客曰：世間可畏，有過我者無？賢者對曰：更有可畏劇汝數倍。
海神復問：何者是耶？答曰：世有愚人，作諸不善，殺生盜竊淫妷無度，妄言兩舌惡口綺語，貪慾嗔恚，沒在邪見。死入地獄，受苦萬端。獄卒阿傍，取諸罪人，種種治之：或以刀斫，或以車裂，分壞其身，作數千段；或復臼搗，或復磨之。刀山劍樹，火車鑊湯，寒水沸屎，一切備受。荷如此苦，經數千萬歲。此之可畏，劇汝甚多。
海神放之，隱形而去。
船進數里，海神復更化作一人，形體痟瘦，筋骨相連。復來牽船，問諸人曰：世間羸瘦，有劇我者無？
賢者答言：更有羸瘦甚劇於汝。
海神復問：誰復劇耶？賢者答曰：有愚痴人，心性弊惡，慳貪嫉妒，不知布施。死墮餓鬼，身大如山，咽如針鼻，頭髮長亂，形體黑瘦。數千萬歲，不識水谷。如是之形，復劇於汝。
海神放船，沒而不現。
船行數里，海神復化更作一人，極為端政，復來牽船。問諸商客：人之美妙，有與我等者無？賢者答曰：乃有勝汝百千萬倍。
海神復問：誰為勝者？
賢者答曰：世有智人，奉行諸善，身口意業，恆令清凈。信敬三寶，隨時供養。其人命終，生於天上，形貌皎潔，端正無雙，殊勝於汝數千萬倍。以汝方之，如瞎獼猴比彼妙女。
海神取水一掬，而問之曰：掬中水多？海水多耶？賢者答曰：掬中水多，非海水也。
海神重問：汝今所說，為至誠不？
賢者答曰：此言真諦，不虛妄也。何以明之？海水雖多，必有枯竭。劫欲盡時，兩日並出，泉源池流，悉皆旱涸；三日出時，諸小河水，悉皆枯乾；四日出時，諸大江海，悉皆枯竭；五日出時，大海稍減；六日出時，三分減二；七日出時，海水都盡。須彌崩壞，下至金剛地際，皆悉燋燃。
若復有人，能以信心，以一掬水，供養於佛，或用施僧，或奉父母，或匃貧窮，給與禽獸，此之功德，歷劫不盡。以此言之，知海為少掬水為多。
海神歡喜，即以珍寶，用贈賢者，兼寄妙寶施佛及僧。時諸賈客，即與賢者，采寶已足，還歸本國。是時賢者，五百賈客，咸詣佛所，稽首佛足。作禮畢已，各持寶物並海神所寄，奉佛及僧，悉皆長跪叉手白佛：願為弟子，稟受清化。佛尋可之：善來比丘！鬚髮自落，法衣在身。
佛為說法，應適其情，即時開悟，諸欲都凈，得阿羅漢。時諸會者，聞佛所說，皆大歡喜，頂戴奉行。
參考譯文
阿難尊者說，就像我聽到的那樣，一時佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時舍衛國有五百個商客準備入海取寶，他們就共同商議：我們要請一個賢明的人作我們的導師。這樣就請了一個五戒優婆塞共同進入大海。
船行到海中的時候，海神變成了一個夜叉，形象非常醜陋，膚色青黑，口中露出獠牙，頭上燃著火，來牽引船隻。
當時夜叉就問商人：「世間有比我更可怕的東西嗎？」當時那位賢者回答：「還有比你可怕數倍的事。」
海神又問：「那是什麼東西啊，比我還可怕？」賢者回答：「世間有對於業果愚蒙的人，他們做很多不善業，用身體殺害具命有情，做各種的權威不與取、盜竊不與取、欺誑不與取，而且平常行淫沒有節制；又用這個口說很多的妄語、兩舌、惡口、綺語；心裡不斷地起貪慾、嗔恚，陷在邪見當中。像這種造各種不善業的人，他們死後墮入地獄，受各種各樣的苦。獄卒阿傍取來這些罪人作各種懲罰：或者用刀砍截他的身體，或者用車牽裂他的身體，使得身體碎成幾千段；或者用臼搗碎他的身體，用磨碾成粉末；或者又陷在刀山劍樹、火海鑊湯、冰水沸屎等各種苦難當中。總而言之，各種被砍截、燒傷、煮沸或者寒凍的苦，一切都要受。他們身上承擔這樣大的苦受，要經過數千萬年。所以那種受報的可怕，超過你千萬倍了。」（外在現一個醜陋的形象還不是最可怕的，心裡不斷地起貪、嗔、邪見，然後造各種身口的惡業，這是非常可怕的事。）賢者作了這麼好的回答，海神就放船過去，然後隱身消失了。
當船再前進了幾里後，海神又變成一個人，形體非常消瘦，像是僅僅由一根根的筋和骨相連——瘦得皮包骨頭。他又來牽船，對大家說：「世間有沒有比我更羸瘦的？」
賢者回答：「還有比你羸瘦得多的呢！」
海神又問：「誰比我還要羸瘦？」賢者回答說：「有對業果愚蒙的人，品性非常惡劣，性格非常慳貪、嫉妒，自己的東西從不曉得布施，一味地抓在手心裡，佔為己有。以這種慳貪的心，死了就墮在餓鬼界里，身體像山王一樣大，咽喉像針眼一樣細（就是他的慾望很大，但是絲毫不得滿足）。而且披頭散髮，身體像焦炭一樣黑瘦。幾千年里從來沒見過水和米，在他的境界里根本不出現水和飲食。像這樣的羸瘦比你厲害多了。」（現前的羸瘦的相，還不是最羸瘦，如果心裡有慳貪的話，那就最貧乏了。就以這種慳貪的業習，將來什麼都得不到，身體極其消瘦，一點點的受用都沒有。）海神聽了他如理的回答，就放開了船，隱沒不現。
船繼續前行了幾里，海神又變成一個相貌極端正的人，又來牽船。問商客們：「人中的美妙者有與我同等的嗎？」賢者答：「有勝過你百千萬倍的。」
海神又問：「誰比我更為超勝？」 這次，海神現出一個形貌非常端嚴的人，問「人中有沒有跟我一樣美的？」
賢者回答：「世間有明見因果的智者，他勵力地奉行各種善業，身口意業都恆時清凈。他對於三寶有信心、恭敬心，隨時作供養。這個人命終生在天上，有清凈、光耀的容顏，無比地端正，比你殊勝幾千萬倍。用你來比，就好比瞎獼猴比妙齡少女一樣。」
海神又取了一捧水，問：「這一捧水多，還是海水多？」賢者回答：「一捧水多，不是海水多。」 海神重新問：「你現在說的是真心的話嗎？還是隨意亂說？」
賢者回答：「我說的是真諦語，毫無虛妄。怎麼證明呢？海水雖然多，也終有枯竭之時。在劫末時，空中同時出現兩個太陽，地上的泉源、池流全部乾枯；當三個太陽同時出來的時候，地上小河裡的水全部枯乾；四個太陽出來的時候，大江、大河全部枯竭；五個太陽出來的時候，大海的水量稍有減少；六個太陽出來的時候，大海乾掉了三分之二；七個太陽出來時，海水全乾了。最後連須彌山都崩壞了，一直到金剛地基為止，全部都燒得焦爛。所以，即使是大海水，也終究有枯竭之時。
「如果有人能夠以信心用一捧水供養佛和僧眾，或者供養父母，或者施給乞丐、給予禽獸，無論你對敬田、恩田、悲田中的哪一種，拿出至誠心來作供養，結果這個功德歷經多劫還不能窮盡。這麼來看，海水是少，一掬水是多。」（因雖小，卻能夠成熟極廣大的果報。在緣起上，以一掬水供養了三寶、父母等，只要心非常至誠，再加上發願，這個福報即使經過多少次的劫滅都享不完，而此方大海的水到了劫末的時候就全部乾涸了。）
海神聽了很歡喜，就用珍寶贈送給賢者，而且委託他用各種的妙寶去供養佛和僧眾。當時這個商隊和賢者采足了珍寶，回到了本國，然後他們一同來到了佛前，稽首佛足。頂禮完畢，各自持寶物以及海神委託的妙寶供養佛和僧眾，都長跪合掌，對佛說：「願做佛的弟子，受佛的清凈教化。」佛立即就答應說：「善來比丘！鬚髮自落，法衣在身。」
佛就為他們說法，都能契合每個人的意樂，所以聞法當下就開悟，心中貪慾都得以清凈，證得阿羅漢果。當時與會的大眾聽到佛所說法，都大歡喜，頂戴奉行。
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