曾國藩：獨利則敗

利可共而不可獨

人心趨利避害。有利益好處的地方，往往大家都盯著。如果有人獨佔了利益而不與大家分享，那麼一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的，帶來後患，結果就是通常說的「獨利則敗」。所以一個人面對利益要懂得權衡取捨，拿自己該得的那份，甚至有時候為了避免後患，捨棄部分自己應該得的利益。

曾國藩早期以道義號召眾人與他一起抵擋太平軍，認為有道義就足夠了，就能感召別人，「振臂一呼，應者雲集」，但是他慢慢發現最初投奔他的人都去了胡林翼那裡，於是就問幕僚趙烈文：「眾皆出我下，奈何盡歸胡公？」

趙烈文回答：「人皆有私，不能官，不得財，不走何待？」（人都有私心，在你那裡得不到官，也發不了財，不走還等什麼？）

曾國藩又問：「當如何？」（那該怎麼辦？）趙烈文回答：「集眾人之私者，可成一人之公！」（利用眾人的私心來做事，可以成就一個人的公義！）

曾國藩連連點頭，從此以後對有功的部下大力獎賞，特別是擔任欽差大臣、兩江總督以後，經常利用一切機會保薦幕僚當官。於是曾國藩的幕府大盛，人才濟濟。

同時曾國藩建立了有效的激勵機制，注重針對不同人的不同需求，採取「武人給錢，文人給名」的措施來激發他們的積極性，結果自然是皆大歡喜，軍心一統，為最終成就平定太平軍的功業奠定了基礎。

有時候一些真正的好人和君子做事並不成功，可能是因為他們無可挑剔的品德，以及眼裡揉不得沙子的德行苛求，往往會使他們低估最基本的常識，忽略普通人參與事業的本能動機，把道德上的瑕疵視為不可饒恕的過錯，並將別人的付出和犧牲視為職責之內的理所當然。

個體可以在道德上追求無止境的完善，但是面對群體要寬容普通人的比較庸常的動機。對大多數普通人來說，做事情不是追求理想，只是討生活，畢竟英雄好漢也有老婆孩子，庶民百姓只愁柴米油鹽。

所以做人固然要品行端正，做事卻要靈活變通。「人以利動」，這是基本的人性事實。道義可以號召少數人，卻不一定能籠絡大部分人；品德高尚可以讓人尊敬，卻不一定能讓人服從。

韓信這樣評價項羽：「項王對待長輩謙恭，對待弱者仁慈，對待病者體恤，但這不過是婦人的美德。項王對待立功的健兒吝於賞賜，對待勇武的壯士不予提拔。因此，英雄豪傑終究要離他而去。」

劉邦問陳平：「我與項王有什麼區別？」陳平回答說：「大王粗野傲慢，項王謙遜有禮。」劉邦又問：「那你為什麼棄項王而歸我？」陳平回答：「對於有功之人，大王不吝惜恩賜，項王則很少封賞。」

正因為項羽不願意與有功之臣分享天下的利益，也就沒有多少人願意追隨他，最終就是一個「獨利則敗」的結局，而劉邦則把自己的所得利益與部下共享，得了天下。

謀可寡而不可眾

謀劃事情，一定要跟有真知灼見的幾個人一起討論，而不要聽眾人的泛泛之論。正如古人所說，「論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾」，也類似於今天的「重大決策專家諮詢論證」。

對個人來說，決策一些人生里的重大事情，也無法與眾人商量。因為一些人生大的決策關乎個人的世界觀，有自己獨特的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，恐怕也很難被別人說服。別人的立場不一樣，仁者見仁，智者見智，不一定理解你的想法，反而七嘴八舌的，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。

集思廣益的前提是對有價值的看法而言的，而有價值的看法往往不會很多。《淮南子·人間訓》：「今萬人調鐘不能比之律，誠得知者，一人而足矣。」參與決策的人的數量並不等於質量，低層次的智慧累加並不能產生高遠的智慧，所謂「眾謀則泄。」

曹操說：「以道御之，無所不可。」有道之人，有真知灼見的人，是完全可以「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」，獨與天地精神往來，而特立獨行的。

另一方面，一些謀劃也不宜讓很多人知道，韓非子說：「事以密成，語以泄敗。」《三國演義》中的董承就是一個例子，董承四處遊說文武能臣，要拿下曹操。劉備、種輯、吳子蘭、王子服，甚至董承的小妾，都知道他的密謀。董承自以為「滴水不漏」，誰料他的小妾與家奴秦慶童暗通款曲。秦慶童出於舊恨，立即跑去向曹操告密。結果可想而知，一干人等都被曹操殺害。

在今天就是工作生活中的一些決策也不必四處宣揚，唯恐眾人不知，很多事情要低調地去做，不要太張揚，因為只有低調、不張揚地去做，阻力才小，障礙才少，等事情做起來了，有些可能的障礙無形中就消失了。

一、做人要有氣量

二、交友要有雅量

「退一步天高地闊，讓三分心平氣和」』在和朋友的交往中，能做到這一點是很有必要的。待人有雅量就能贏得別人的信任與好感，別人也就願意與你交往，在你危難之時也就願意伸出援助之手。相反，那些心胸狹窄的「小心眼」，總是死咬著別人的過失不放，其結果是大家都不願意與他交往了。

曾國藩認為對己要嚴，對友要寬，尤其主張交友要有雅量，要「推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊」。他總結說，對朋友，首先要誠，「凡人以『偽』來，我以『誠』往，久之則偽者亦共趨於誠矣」。

曾國藩第一次出山組建湘軍之時，曾在長沙飽受排擠，到處碰壁，只好遠走衡陽。當他第二次再次出山時，卻能放低姿態，遍訪長沙大大小小的官員，就連負責接待工作的縣衙官員也不例外。這份不計前嫌、寬容低調的胸襟，著實讓人佩服。

當時在湖南有一個名儒，郭意誠，此人很有才氣，咸豐、同治年間，很多名公巨卿 ,都與他有密切的交往，都想將他羅至自己幕下。但郭意誠是個很重夫妻感情的人，不願意跟老婆分開，所以，對朋友的各種好意他都婉言謝絕了。

曾國藩也非常賞識此人才華，也想把他招募到自己身邊所用。為了把郭意誠引出來幫助自己，曾國藩就給他寫了一封書信：「我知道您是孤傲之士，自由慣了，不願意被束縛。但我仰慕您的才華，請您到我這裡來一次，商量一些事情。也請您的夫人一同前來，我當熱情相迎。」

郭意誠為曾國藩的儒雅所信服，看完書信後就立即趕往曾國藩住處，但並沒有帶自己的老婆。曾國藩見狀，就趕緊讓他回去，說道：「你們夫妻感情如此深厚，我怎麼能忍心讓你們分開呢。」郭意誠一笑置之，接受了曾國藩的邀請，決定出來供職。

曾國藩用自己的雅量贏得了郭意誠的信服，郭意誠在平叛太平軍過程中，為湘軍籌備了大量軍餉，曾先後五次任巡撫，為晚晴一代名臣。

正因如此，曾國藩虛懷若谷、雅量大度，使得其麾下聚集了大批人才，這個文官出身的「武將」能夠駕馭手下三軍，用坦蕩寬廣的胸襟換來了這些人的誓死效忠，也使他的事業如日中天。

一個人能否在事業上取得成功，關鍵在於他能不能把與自己交往密切的資源轉化為自己的資源。怎麼樣才能贏得別人與自己交往呢？大人有雅量，大度就能結交到真心的朋友。「小心眼」是交不了真正朋友的。曾國藩坦蕩為人，從大處著眼，用人之長，贏得了他人的信任，所以總能聚集人才。

寬待別人，也就是在寬待自己。多一點對別人的寬容，也就使我們自己的生命多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點溫暖和陽光。用你的氣量和雅量去做一個更好的自己吧！

和什麼樣的人在一起，就會有什麼樣的人生。

01

多與高人來往

《荀子》中說：

「學莫便乎近其人，禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速，方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。」

意思是說，學習沒有比親近高人、良師更便捷的了。

《禮經》《樂經》有法度但疏略難解；《詩經》《尚書》古樸但遠離現實；《春秋》簡略但不夠周詳；

仿效良師學習君子學問，既崇高又全面，還可以通達世理。

所以說學習沒有比親近良師更便捷的了。

與高人往來，能讓我們的修行之路更加順暢。

有時候，書不盡言言不盡意，作者的意思通過文字表達出來，可能就會走樣。

這時候就需要高人指點。所以，人生要多與高人來往。

水就濕，火就燥，物各從其類也。《荀子》中說，蓬生麻中，不扶而直。

常常與高人往來，你會發現自己的學識和境界也在不斷提升。

02

勤與能人共事

普通人的圈子，談論的是茶餘飯後的閑事，賺的是屈指可數的工資，想的是明天幹什麼。

生意人的圈子，談論的是項目，賺的是利潤，想的是下一年。

事業人的圈子，談論的是機會，賺的是財富，想到的是未來和保障。

智慧人的圈子，談論是給予，交流是的奉獻，遵道而行，一切將會自然富足。

現實生活中，您和誰在一起的確很重要，甚至能改變您的成長軌跡,決定您的人生成敗。

和什麼樣的人在一起，就會有什麼樣的人生。

和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉。

與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰。

生活中最不幸的是:由於您身邊缺乏積極進取的人,缺少遠見卓識的人,使您的人生變得平平庸庸，黯然失色。

如果想聰明，那就要和聰明的人在一起，你才會更加睿智。如果想優秀，那就要和優秀的人在一起，才會出類拔萃。

王陽明說，人要在事上磨，才能立得住。做事有時候，就是最好的修行。

而與能人共事，我們才能真正學到東西，促進我們迅速成長。

03

樂與眾人分享

孟子說，獨樂樂不如眾樂樂。幸福越與人共享，它的價值越增加。

如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂。

特別是在利益面前，切記要學會分享。

曾國藩有句名言說，利不可獨自。有利益好處的地方，往往大家都盯著。

如果有人獨佔了利益而不與大家分享，那麼一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的，帶來後患，結果就是通常說的「獨利則敗」。

所以一個人面對利益要懂得權衡取捨，拿自己該得的那份，甚至有時候為了避免後患，捨棄部分自己應該得的利益。

曾國藩早期以道義號召眾人與他一起抵擋太平軍，認為有道義就足夠了，就能感召別人，自然「振臂一呼，應者雲集」。

但是他慢慢發現，最初投奔他的人都去了胡林翼那裡。於是就問幕僚趙烈文：「眾皆出我下，奈何盡歸胡公？」

趙烈文回答：「人皆有私，不能官，不得財，不走何待？」

曾國藩又問：「當如何？」

趙烈文回答：「集眾人之私者，可成一人之公。」（利用眾人的私心來做事，可以成就一個人的公義。）

曾國藩連連點頭，從此以後對有功的部下大力獎賞，特別是擔任欽差大臣、兩江總督以後，經常利用一切機會保薦幕僚當官。

於是曾國藩的幕府大盛，人才濟濟。

同時曾國藩建立了有效的激勵機制，注重針對不同人的不同需求，採取「武人給錢，文人給名」的措施，來激發他們的積極性。

結果自然是皆大歡喜，軍心一統，為最終成就平定太平軍的功業奠定了基礎。

04

常與親人相伴

人生短短几十年，親人是我們最近的人。

中國人有很多有道理的話，打斷骨頭連著筋，血濃於水。這都是指親情的堅固。

但是，人生往往最容易忽略的就是親情。

有多少父母忙於工作和應酬，甚至沒能在孩子小的時候痛痛快快地陪他玩一場；有多少父母沒能等到子女在膝下盡孝，沒有享受到天倫之樂就撒手人寰。

人生，像路上急行的車子一樣，時間匆匆流逝，失去的不再重來，趁現在一切都尚早，而不是當失去了才來跪地大哭。

現在有著不少人，像是被手機捆上了鎖鏈，放下手機吧，多陪陪親人。

一個人對待家人的態度，代表著他的真實品格，因為這是最最真實的本相。

家人的陪伴就是最簡單的幸福。

真正的成功，就是陪伴家人。

事情是做不完的，錢也是掙不完的，但是家人，尤其是孩子和老人，等你的時間卻有限。

孩子會很快長大，童年缺失的愛補不回來；老人，則可能隨時撒手而去，「子欲養而親不待」，如果你連時間都不願意付出，又有什麼資格說愛呢？

有太多的例子，因為一心追求事業，後來事業非常成功，然而身體卻垮了，再也沒有機會陪伴家人，一切都變成虛無。

合理規劃自己的時間，多陪伴家人吧，孩子甜蜜的微笑，老人心平氣和的臉，愛人任賴的眼神，給你提供的幸福指數絕對超乎你的想像。

家人的幸福，只因有你！

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