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清修丹道與雙修丹道的異同!

清修丹道與雙修丹道的異同 !

法分內丹、外丹,內丹之中又有東西南北中五派,約而言之就是清修派和陰陽雙修派。清修者,孤身而修鍊;雙修者,男女同修。兩家皆奉《參同契》為經,但是還有一部《悟真篇》則是南宗雙修派之經典,而後世清修派鍊師改動其文字,也可以用來解釋清修丹法。近代內丹大師王沐先生,嗣法北宗龍門清修法脈,而王沐先生著有《悟真篇淺解》一書,借《悟真篇》闡揚北宗清修之丹法。《參同契》和《悟真篇》所以能解釋不同的丹法,一方面是由於其語言的模糊性;還有一個原因就是雙修與清修也存在一些共同的地方。

內丹之修鍊有三大要素,藥物、鼎爐、火候也。而其主要過程不外乎築基、採藥、煉藥、溫養、沐浴、脫胎、神化。無論清修雙修都有這幾個程序。

火候姑且不論,蓋火候是一個動態的調節過程,需要明師臨爐指點的,是以古來仙家皆談葯而不談火,經云:「欲知火候通玄處,須共神仙仔細推。」還有就是藥物,內丹家之藥物借用了外丹的概念,仍然是以鉛汞為名。但是內丹之鉛汞並非重金屬,而是借用了鉛汞的一些性狀來比喻藥物,而借鉛汞之間的化學反應產生的變化,來類比人體精氣神之間的轉換。古人認為鉛汞、硃砂、硫磺等是具有靈氣的物品,他們之間的化學變化可以印證人體的變化。硃砂既然有返還,那麼先天純陽真一之炁也肯定會有返還,如果得此先天之炁,則能使我延年不老。無論清修雙修,都在於得此「先天真一之炁」,炁者乃是精所化,是以火煉精而生之葯,是靜極而生的一陽之炁,所以得此一陽之氣,好比冬至一陽生一般,可以扭轉人體衰老的趨勢,由一陽而變為二陽、三陽、四五六,而為純陽之體。

然而清修之藥物,采於自身之腎中,腎為坎卦,為陰。腎中之陽氣是陰中之陽,坎中之陽爻。采此坎中之陽爻以替換心火離卦中之陰爻,是為取坎填離。若能取坎填離,則心神變為純陽,而陽神出現,可以變化自如。雙修之藥物,得此彼家。以自身之肉體為離卦,彼家為坎卦。乃是取月圓之際,金水雙清之時,彼家所生之陽,以替換我家之陰爻,是為取坎填離,又叫以鉛留汞。漸漸烹煉,變為純陽。

《悟真篇》云:「此般至寶家家有」,另外一個版本是「此般至寶人人有」。家家有者,言男女爐火之事也;人人有者,乃清修坎離之葯也。家師離宮道人就指出:「雙修丹法和清修的最大區別就是產葯之地。因為老年人,氣血已衰,外腎不能挺起,要想有一陽來複的活子時,就比較難。所以祖師留下雙修一脈,乃是借用彼家之物,以助我成道。而年輕人氣血旺盛,自然可以用自家之藥物,不須男女雙修也能成道的。至於築基、煉己、調息、養生、煉藥、沐浴等過程,都是一樣的。」不過我要補充的一點是,南北宗之築基,皆需要將人的精氣神補足,乃至於健旺。但是南宗雙修築基,有一個大鎖陽關,須練至龍口無涎,這個是北宗沒有的。南宗之築基,這一環節也叫做煉劍,《悟真篇》云:「歐冶親傳鑄劍方,莫邪金水配柔剛。煉成便會知人意,萬里誅妖一電光。」

有的人解釋雙修的是,頭尾清凈,中間陰陽。說的也是有道理的。

其實三豐祖師《無根樹》里講的很明白,「無根樹,花正青,花酒神仙古到今。煙花寨,酒肉林,不犯葷腥不犯淫。犯淫喪失長生寶,酒肉穿腸道在心。打開門,說與君,無花無酒道不成。」修道之士,在煙花寨、酒肉林中,又是「不犯葷腥不犯淫」。何以故?因為此心清凈不為外物所動也,但是並非是不喜歡酒肉、煙花,是因為如果心生慾念,則自家精氣走失,還沒採藥,先喪失自己的精氣,如何能夠成道?而雙修得葯之後,也需要清修溫養,不能再接近女色,亂我神氣。殊途同歸,百川到海,正所謂「處處垂楊堪系馬,家家有路透長安」也!

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