歷史中神話里的圖騰和巫術起源，神話和宗教的區別

上次說到原始宗教的初步形成為「拜物教」，不過原始人宗教的觀念並不單一崇拜，在崇拜的過程中也產生了「圖騰主義」。所謂的圖騰主義實際就是「親族關係」，他們相信通過這樣的崇拜方式可以獲得人、動物、植物、自然現象、有無生命體之間的密切關係，而圖騰主義在母系社會之前就已經有了。

而圖騰主義的出現其中主要原因：社會生活和經濟生活的需要，在整個族系內因分工問題和其他氏族劃分了社會勞動分配，就會很自然的認定與自然界的某一物體產生關係，便會被拜為自己的氏族圖騰，通過這樣的方式來維繫之間的關係和認可，進而就產生了宗教儀式，會禁止傷害或者使用崇拜圖騰的動植物的一系列規定，而圖騰崇拜的足跡可以在歷史中找尋到，比如黃帝的圖騰就是熊，而姓氏為「有熊」，這樣就能解釋的清楚圖騰存在的意義。

另外，在關注圖騰出現的時候，同時宗教儀式也隨之出現，這個時候宗教得了另外一個有機組成部分「巫術」也就誕生了，不過這是一種歪曲的、虛妄的信念，原始人相信著人和大自然存在這一種看不見的力量正在緊密的聯繫和影響，而這種根據是因自然界對人產生的影響，而反過來人也可以對所崇拜的事物產生英系那個，並且可以通過各種幻想的手段達到，控制這種無形的力量影響自然之力。

而原始宗教發展到「巫術」這個階段，其主要還是反應出原始人的軟弱無力，他們的觀念還是比較無知的，不過很有趣的就是這個時候他們的幻想已經很豐富了，會通過各種方式去征服大自然和人事物，這種幻想下的願望驅動了他們。不過巫術和神話還是有區別的，巫術在原始社會是處於一種幻想狀態下的唯心，之所以在原始社會下流行主要是當時人們的愚妄。而巫術繼續發展下去的結果最終就是騙人的幌子而已。而神話雖然也帶有很濃厚的想像力和幻想色彩，當時神話代表的是一種實際的行為記錄，記錄這原始人與自然抗爭的實際行動，這是科學的先聲，很強調了神話的唯物主義。

那麼說了這麼多，我們還是要梳理一下，神話是完全屬於美學藝術的範疇之中，不過在初期原始社會裡，神話主要還是和宗教關係密切，因為有了這些初級的原始宗教信仰後，才通過這些信仰誕生和創造出這些神話，而這些神話也推動著宗教的前進，並且鞏固宗教的地位。

總結，原始人類是先有了朦朧的宗教觀念，並且在這種觀念下逐漸產生了有軀體的神靈，後來進行了通過擬人方式變成了宗教原始神明，並服務於了人的性格和意志，通過這樣的表達方式反映出對自然征服的渴望神話才就此誕生！

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