憶岐龍舟▕百龍爭霸 張溪北龍人力壯

前 言

「春雨至，萬物蘇，二月二，龍抬頭」，新的一年已經過去4個月了，很快，又將迎來我們傳統文化節日——端午節，端午節起源於中國，是古代吳越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。今年，石岐區辦事處將有意在端午節，延續這傳統文化，舉行一年一度的龍舟賽。而大信文化的年輕人們，想藉此契機，用自己的新視角，深挖本區的龍舟文化，推動這項傳統文化項目對群眾的認知度，也有幸得到石岐區辦事處的支持，我們將於5-6月端午節前後，陸續推出《憶岐龍舟》系列報道，望能通過新形式的傳播，能讓更多人從另一種角度，了解與喜愛龍舟文化，從而參與其中。

張溪人力壯 下基出龍王

張溪牌坊

龍舟命名

石岐城內還建有多處廟宇，每到良辰吉日，百姓都到廟中祈求風調雨順、身體安康，而很多廟宇都擁有一艘繪畫龍鱗片的龍舟，命名大都與廟宇有關聯，張溪分別是北帝廟的北龍，麥相公廟的麥龍。

張溪北龍龍頭

張溪扒仔

「龍舟鼓一鳴，全村人頭涌」，每到端午前後，村裡的適齡村民，都躍躍欲試，張溪人都為能成為張溪扒仔而驕傲。當時，挑選扒仔都頗為嚴格，分為一邀、二試、三挑三個步驟，一邀：經過平時的觀察與農作的經驗，老師傅會把槳送到家門口，就算是初選為扒仔；二試：從初選扒仔中挑選一隊扒仔試扒；三挑：老師傅在岸上觀察，一看便知你是否用力去扒龍舟，如不努力，只能被換下來坐冷板凳，而這三挑，還會經過幾次訓練，最終挑選一隊去參加比賽；所以當時的龍舟扒仔，完全不亞於現在運動員選拔制度。93歲的華叔還回憶，有經驗的老師傅，甚至能按過橋的划槳數，便能預判今次能否得第一。

張溪現有的扒槳

北龍歷史

1920年，張溪北龍奪冠獲取「捷足先登」錦標，延至日寇侵華期間各鄉龍舟才偃旗息鼓。

光復後（1945年），當時舊政府又連續三年舉辦龍舟競賽，張溪每年都取得良好成績，「飛龍奪錦」就是當年張溪北龍摘冠的錦標。

1953年，澳門澳督加冕，邀請中山縣龍舟赴澳慶賀，當時有張溪北龍、上基、南下武鄉侯、大墩四艘龍舟赴澳參賽。當年在澳門青洲為起點至媽閣廟為終點，全程是比力量、比意志的一場大賽，結果「張溪北龍」摘冠，從澳督手上接受了「風馳電掣」的錦標榮譽。

1964年張溪北龍與老對手下基龍舟的一場龍舟決賽更是令人難忘，兩隻龍船難分難解，最後張溪北龍奪標，獲取「力爭上遊」桂冠。

文革之後，龍舟活動曾一度中止，一直延至改革開放後才開始恢復龍舟活動。

1983年，張溪北龍、張溪麥龍齊齊參加了全市舉辦的龍舟大賽，從大涌至下基，划了足足半小時，從最後一名，靠意志、耐力和永不放棄的精神，最後奪得冠軍，摘取「勇冠群龍」錦標，張溪龍舟健兒的神力再次轟動一時。

當時人們沿岸觀賞扒龍舟

巾幗不讓鬚眉——張溪的女子龍舟隊

近年來張溪北龍的獲獎獎盃

現保存龍舟物件的地方，已斑駁銹跡，由村裡的老年人來打理與看管

張溪扒仔，回憶當年，對龍舟的情感，躍於臉上

當時「張溪人力壯」這句話在各村是出了名的，每當各村不夠人手，便都會來張溪借扒仔幫忙。雖然隨著時代的發展，龍舟傳統活動沒有以前的興旺，但張溪一直延續發動自家村民參與，不請外援；也得益於村委和老年人的熱忱，一直在堅持，並計劃往後繼續培養扒仔，從而傳承、興復這項傳統文化，這種精神讓我們為之感動，也讓我們深思。

未完待續...

策劃：大信文化

編輯：大信文化

攝影：大信文化

受訪：張溪村委

支持：石岐區辦事處

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