康生已經成為反面，書法為何還有價值？因為他不是貪財之輩

康生已經成為反面，書法為何還有價值？因為他不是貪財之輩。康生已經成為歷史的反面，似乎與蔡京可有一比。他的人生與正道背向而去，但是他的書法並沒有被拋棄，仍舊有市場，有價值。這就讓人有些奇怪。康生不是正面人物，可是他的書法卻為什麼有價值呢？不是說書隨人廢嗎？

其實，要回答這個問題，就需要探究討論一下書如其人的說道。書法其人到底是什麼意思呢？本意並不是說你是什麼樣的人，就會寫什麼樣的書法。好人未必能寫出好看的書法，奸逆之人的書法或許很有正道氣象。所以說，書如其人，並不是書法家主觀而成的書法規律。而是後來人對照一個人的書法和人品判斷的第三方主觀認定結果。

也就是說一個人最初寫成了書法之後，書法本身並沒有所謂的人品的附加。只是當這個書法家變成了反面人物之後，書法欣賞者才會拿著人品去反看其書法，認為奸逆之人必是邪路書法。康生書法就經歷了這們的評價過程。康生與眾人同伍的時候，他的書法被稱為四老書法之一，與郭沫若等人的書法聲名並列，甚至還高出一等。

可是後來，康生成了另路之人，人們則對他的書法就有了另樣的評論，就產生了人品不成，書法必邪路的認定。這才是書如其人這種說道存在的原因。康生書法，本來無關人品，只是後人總是難免會以人品論書法。當然，隨著人們對康生書法品質的專業認識，人品之論又漸漸脫離了對康生書法的評論附加，人們所關注的主要是他的書法技能，不再是硬性強加他的人品。站在藝術的角度去觀賞康生的書法，就是大家風範，寫得不錯，當然他的書法會有價值。康生的書法作品沒有被大眾完全拋棄，存在一定價值的原因還在於康生人品雖然不全面，但尚有不事貪污的一點清質。畢竟康生非貪官，未必招人全否。

普通大眾似乎最為反感的是貪婪之輩，如成巨貪，書法便無法得民眾輕饒。康生無貪跡，也是其書法存有價值的客觀原因。不知愛好書法的朋友們對康生的書法有什麼樣的認識和評斷？你們認為書如其人的說道是不是準確呢？歡迎大家一起交流書法問題，談談書法所得，以書論道，也是快意。

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