「五四」精神傳承——唱響中國夢
歌聲飛揚，吟唱難忘歲月；旋律激昂，演繹時代樂章。
紅歌即紅色歌曲，是讚揚祖國和歌頌革命的歌曲，普遍具有濃韻的感情基調，鏗鏘有力的節奏感。紅歌是革命實踐的真實寫照，能夠激發起祖國兒女的愛國情懷，召喚出億萬人們的紅色記憶。
「紅歌」不只是抽象的革命口號，也不是單純的政治符號。它之所以能夠廣泛流傳而且經久不衰，首先在於它獨特的藝術魅力。
由於「紅歌」的創作源泉是民歌，這就決定了它為普通老百姓所喜聞樂見。從井岡山時期的江西民歌、延安時期的「信天游」，到祖國解放和改革開放的滿懷豪情，不同時期不同地域的民歌構成了「紅歌」多樣化的風格，不同地域、不同民族的人民都能在「紅歌」里找到屬於自己的音調。這就使得「紅歌」具有廣泛的群眾基礎。
「紅歌」的藝術特色，使它區別於其他音樂藝術，也是它具有獨特的美育功能和社會教育功能的基礎。
今天，就向大家介紹兩支紅歌吧！
《十送紅軍》
歌曲十送紅軍 作為電視連續劇《長征》插曲、片尾曲，其悠揚而凄婉的歌聲，給人們留下難忘的印象。但直到2001年7月3日，劇中才恢復了歌曲作者朱正本的署名。此歌很容易被認為是一首江西革命民歌，而事實上它卻是一首編創歌曲。在《長征》播出後，作者朱正本向媒體介紹了《十送紅軍》的創作經過。
「1960年春，我們空政文工團幾位創作人員到江西採風。在當地我了解到：第二次國內革命戰爭時期，井岡山革命根據地戰鬥頻繁，每當紅軍上前線，各個村子的百姓經常到村頭、河邊、大道旁送別紅軍，有時一邊送一邊唱。其中一首送別紅軍歌，歌詞非常口語化，歌詞中夾雜著不少俚語、方言，唱半句，停半句，旋律婉轉優美。這首歌的曲調深深地印在我的腦海里。」
半年之後，空軍司令劉亞樓和部隊黨委決定由空政文工團創編《革命歷史歌曲表演唱》。其中有一場送別紅軍北上長征的內容。詞作家編創了一首《十送紅軍》歌詞給了朱正本。朱正本接到歌詞被深深打動，他立即想到那首江西的送別紅軍歌。
他說：「我採用了迴旋曲式手法重新創作，把六段歌詞的譜改成每段不同的人聲、不同曲調，並多次變化，以求情真意切。譜曲時，我投入了全部情感，在譜到『千軍萬馬江畔站，十萬百姓淚汪汪』時，我也流下了眼淚。整個曲子譜得相當順暢，總共不到一個小時。」「由於當時劉亞樓司令為突出老區革命傳統，要求我們必須註明是民歌，總團領導建議我們署上朱正本、張士燮收集整理。這樣，《十送紅軍》就創作完成了。」
《遠方的客人請你留下來》
《遠方的客人請你留下來》是在1953年4月由范禹和曲作家麥丁合作創作的，這首歌的創作靈感正是來源於雲南彝族熱情淳樸的少數民族同胞。當年范禹和麥丁來到雲南的路南縣，受到當地居民的熱情款待，路南縣是彝族的支系撒尼人聚居地，他們能歌善舞，喜歡用歌聲來表達對遠道而來的客人們的歡迎。曲作家麥丁回憶說:「當時在寨子里住了大概兩個月，我為少數民族地區這些土生土長的音樂藝術所深深吸引，我更為勤勞善良、熱情好客的撒尼同胞所感動，這一切都讓我迸發出一種強烈的創作慾望，我用撒尼風格的曲調定下了主旋律，揉進民歌《放羊調》的音樂。」白天他們幫老鄉打麥子、放牛、種田，晚上則串寨子，收集民歌。范禹在此寫下了這麼一段歌詞：「路旁的花正在開，樹上的果兒等人摘，遠方的客人請你留下來……」，麥丁看到後產生了強烈的共鳴，他以彝族撒尼風格的曲調定下了主旋律，吸收了彝族音樂老師金國富創作歌曲中的有關樂句，同時揉進民歌《放羊調》的音樂，還參考了俄羅斯民歌中高音長音的襯托，最後完成了這部混聲四部合唱歌曲。後來，《遠方的客人請你留下來》傳唱到大江南北，1947年，在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯歡節的歌曲創作比賽中，這首歌曾奪得金質獎章。
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