王靈官是道教的護法鎮山神將

王靈官是道教的護法鎮山神將，有的書說他是武當山中五百靈官的統帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現了一位「火車王靈官」，鎮守道觀山門的靈官一般就指這位王靈官。

一、歷史記載

《明史》的《禮志》稱，「隆恩真君，則玉樞火府天將王靈官也，又嘗從薩真君傳符法。永樂中，以周思德能傳靈官法，乃于禁城之西建天將廟及祖師殿。宣德中（1426-1435）改廟為大德觀，王靈官封為真君。成化初，改觀曰顯靈宮」,「夫薩真君之法，因王靈官而行。王靈官之法，因周思德而顯」。

據明清時期的神仙傳記稱，王靈官原名王惡，湘陰浮梁之廟神，因其吞噬童男童女，為薩守堅飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。王惡不服，奏告於天庭。玉皇大帝即賜慧眼並金鞭，准其陰隨薩真人，察有過錯，即可報復前仇。十二年間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎於薩真人。後至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以「善」易其名，改王惡為王善，並且奏告天庭，錄為雷部三五火車雷公，又稱豁落靈官。

進入道教的宮觀，山門內的第一座殿往往為靈官殿，殿中供奉著一赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛，令人畏懼的神仙，這就是道教的護法神將王靈宮，又稱火車靈官王元帥。

二、道經傳說

據《歷代神仙通鑒》卷二十一記載，十多年後的一天，薩真人來到龍興府，正在江邊洗手時，水中突然冒出一員神將，方臉膛，黃袍金甲，左手持火輪，右手執鋼鞭，對真人口：「吾乃先天大將火車靈官王，久執靈霄殿，奉玉帝之命廟食湘陰，以懲四方惡業。自真人焚吾廟後，私隨十二年，今見真人功行已高，將供職天庭，願為部將，奉行法旨。」可見王靈官還是玉帝的御前大將，專司天上、人間糾察之職。但根據《明史》曰：「宋徽宗時，嘗從薩守堅傳符法」，又回：「靈官受法薩守堅，薩復受法於林靈素，而林乃一詩棄道士耳。」由此表明，王靈官曾師從西蜀道士薩守堅，受道符秘籙，是道士林靈素的再傳弟子。

三、後世影響

宣德年間（1426—1436）明宣宗時期封王靈官為「隆思真君」，並加封為「玉樞火府天將」，又增建崇恩殿、隆恩殿。成化年間（1465—1488），明憲宗改觀為宮，稱之為顯靈宮，三年一小焚化，十年一大焚化，復換新袍服，珠玉錦繡，所費不惜。每年的萬壽聖節（皇帝生日）、正旦、冬至及真君示顯之日（九月廿三；六月十三；六月廿三日），派遣官員前往致祭。從此先天大將火車王靈官，成為道教的護法神。

明、清以來，全國各地建立了許許多多的靈官廟，很多道教宮觀還專門修建了靈宮殿，塑了形象不盡相同的靈宮像。其中最有名的造像有：北京白雲觀、天津娘娘宮、武漢長春觀、蘇州玄妙觀以及武當山元和觀中的靈官。

此外，由於王靈官曾被封為「玉樞火府天將」，人們又把他看成是火神，所以有的靈官像就是一副火神的模樣，火神廟中也供奉著靈官。

王靈官為人剛正不阿，嫉惡如仇，糾察天上人間，除邪祛惡，不遺餘力，於是老百姓贊曰：「三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。」

（來源網路 編輯/丁宏亮 校對/蕭岳鋒）

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