臨濟義玄禪師獨創的接引學人的方法，概括起來只有四句

臨濟義玄禪師住持河北鎮州臨濟院後，來學禪的僧侶日漸雲集。

有一天，臨濟義玄禪師對普化、克符二位上座說：「我打算在此弘揚黃檗宗旨，你們二位應輔佐我。」二位上座禮拜後退下。

臨濟院

三天後，普化前來問臨濟義玄禪師：「大師，三天前你說什麼？」臨濟義玄禪師舉棒便打，過了兩天，克符也前來問臨濟義玄禪師：「大師，前天你打普化幹什麼？」臨濟義玄禪師仍然舉棒便打。

到了晚上小參（指定時以外的參禪說法）時，臨濟義玄禪師對眾門人說：

有時奪人不奪境，有時奪境不奪人。

有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。

禪修

這時，克符站出來問道：「大師，請問什麼是奪人不奪境？」臨濟義玄禪師回答說：「煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。」

克符又問：「那什麼是奪境不奪人呢？」臨濟義玄禪師回答說：「王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。」

克符再問：「如何又是人境兩俱奪呢？」臨濟義玄禪師回答說：「並汾絕信，獨處一方。」

克符最後問：「怎樣才是人境俱不奪呢？臨濟義玄禪師回答說：「王登寶典，野老謳歌。」克符於言下領悟其要旨。

禪徑

臨濟義玄禪師所謂「奪人不奪境，奪境不奪人，人境叫俱奪，人境俱不奪」，即是臨濟義玄禪師所創的接引學人的四種方法，也就是著名的「四料簡」。

這裡所說的「人"，即指主觀存在；「境」即指客觀存在，「人」、「境」要根據對象的實際悄況而定。總的說來，目的是破除我（支配人和事物的內部主宰者）、法（泛指一切事物和現象）二者的執著。「四料簡」的意思是：

1、奪人不奪境，意為針對我見深重的人，破除對人我見的執著；

2、奪境不奪人，意為針對法執深重的人，破除以法為實有的觀點；

3、人境兩俱奪，意為針對我執和法執都很重的人，破除其我、法二執；

4、人境俱不奪，意為對於人我、法我都無執著的人，二者都無須破除。

法雨

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！