此神仙是個窩囊廢，曾被孫悟空吊打，還有個妖精女兒？真相或反轉！

文：白馬晉一

【一】

托塔李天王在《西遊記》里，一直以窩囊廢的形象示人，儼然成了飯桶官僚的代表人物（曾被孫悟空殺得大敗）。儘管在西遊神話題材的最初母本里，天王似乎是莊嚴並神通廣大的，為西行取經人的首席護法神。

顯然，天王在民間漫長的流傳中，身材發生了嚴重走樣。

譬如原著里有這樣一個故事。

講得是李天王在下界收留了一個乾女兒，是個妖精，俗稱金鼻白鼠精。這位女妖精倒非善類，仗著上面有人這層關係，在下界胡作非為，就連一心向佛的唐僧，也差點遭其「毒手」，之於二人的父女關係，自然是見不得光的。對此，天王也是一味地掩蓋。孫悟空上天分辯內情，天王就恐事發敗露，一度還拔劍威脅。

一旁哪吒情知父親難處，忙起身斡旋，父王，您忘了，此妖先前作亂當死，您看她可憐，愛心一時泛濫，便收留了。天王假意恍然大悟，忙拍拍腦門道，實有此事，實有此事。並拍過哪吒的肩頭，此妖負我好心了，來、來，我們父子一併將她拿下。

這個時候，我們眼前彷彿出現了一位拿著寶塔的猥瑣大叔。只不過，這則天庭醜聞的原型，卻要蕩氣迴腸的多。

【二】

《大唐西域記》有載，唐僧（玄奘）當年西行，經過一個國家，叫瞿薩旦那國，在國都外圍，他見到了一個偌大的鼠壤墳，十分地驚奇，便與當地人交談，又聽得了一個傳說。

原來，瞿薩旦那是個弱邦，經常受到外地欺凌。尤其是馬背上的幽靈——匈奴軍團，更是對其虎視眈眈。在某個時節，數十萬匈奴軍終究侵犯瞿薩旦那了，並在都城外的鼠壤墳旁屯軍。面對這唾手可得的戰果，匈奴人似乎已經開始提前歡慶勝利。

帝國危在旦夕！

生死存亡之際，瞿薩旦那國王只好寄身家性命於上天，他想到了鼠壤墳中金色鼠王顯靈的傳說。

國王喊來巡禮官員，設案焚香，祈求鼠王顯靈。是夜，國王便做了一夢，夢到鼠王送上一語，君虔誠向我，明日交戰，必有勝機。

國王夢中驚醒，連夜調集軍馬，向天宣讀鼠王顯靈之事，然後歃血拜了鼠王。士兵群情高漲，磨刀霍霍殺向敵營。而此際的匈奴軍中，卻發生了詭異的事情，馬鞍、弓弦、甲鏈、戰袍等一切有系帶的地方，都被鼠咬斷。

一時間，斬首無數，瞿薩旦那大獲全勝。

這則故事的本質，其實就是國王假手神靈，發起了一次具有賭博性質的背水一戰，奇襲於匈奴軍的不備。當然，他賭贏了。但披上了神話外衣，又顯得可愛神聖起來。

【三】

但這和托塔李天王又有何關係呢？

原來，這神話故事啊，但凡歷史上的風吹草動，難免就會貼上去靈魂附體。

後及至唐玄宗天寶年間。當時西域大石國、康國等五個小國聯手進犯大唐安西界，安西都護府加急向朝廷求援（安西都護府是大唐收復龜茲、焉耆、于闐、疏勒之後設立的行政管理機構，治所在高昌故城）。

安西遠在萬里之遙，短時間集結大軍馳援斷然是不可能的。此時，在場有位叫做不空和尚的大法師。卻見不空和尚不緊不慢道，陛下，為何不請毗沙門天王（李天王前身）的神兵應援。唐玄宗大喜。只見法師設下道場，口念真言，就見有神人兩三百人，穿盔戴甲從天而降。法師回頭朝著玄宗微微一笑，軍情無憂矣。果如其然，兩個月後，安西有公文快馬送到，說敵兵器械遭金鼠侵噬，已然退去。

如是，神話故事在演化和附會之後，李天王便和鼠精有了關係。只是，在神話的催化下，原本屬於安西同仇敵愾的軍民們的功勞，全塞給了天王。

【四】

中國的神話，似乎不太成為系統。誠如我們有著海納百川的精神，將世界可能的元素一併收下。雜糅其間，就必然產生偏倚。但毋容置疑的是，每一個神話故事版本，都有自己的靈魂人物。

神話巨著《西遊記》里（其實質為世代累積的作品），主角光環自然給了唐僧師徒，以及佛派的代理人觀音菩薩等。而被中式化的李天王（原型毗沙門天王為佛派護法天王），形象就漸漸地被扭曲了，到了吳承恩先生筆下，就成了昏庸官僚的代名詞了。

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