閆學紅：觀相貌，可知一個人的榮辱富貴貧賤

原標題：閆學紅：觀相貌，可知一個人的榮辱富貴貧賤

相貌，是指人的五官（眼、鼻、耳、眉和口）、面部表情、身材、穿著打扮和言止。

我學相學一轉眼三十多年了，其間是閱人無數。通過觀人相貌，可知其富貴貧賤，雖說達不到百分之百的准，絕對是八九不離十。

近日，我在微信上看到一篇題為《人絕對可以貌相》的文章，閱後深有同感。作者在文中推翻了古人的一句話：人不可貌相。

人不可貌相，海水不可斗量。這句話我自小就聽說過，是指不要看不起任何人，是有一定的道理。

而以貌相取人，似乎更有道理。古人云：從小看大，三生知老。意思是通過看一個幾歲的小孩，便可知其將來的富貴貧賤等。

平心而論，一個人的貌相好壞，對其的榮辱富貴貧賤等絕對起著決定性的作用。古書上經常有這樣的話：觀此人只長得五官端正，鼻直口方，天庭飽滿，地閣方圓，必是富貴之人……觀此人只長得獐頭鼠目，尖端猴腮，一看就知不是個好東西……

人的五官，也是有名稱的。即眼為監察官，眉為保壽官，鼻為審判官，耳為采聽官，嘴為出納官，各官皆有其作用和特點。

通過觀人的身材，走相和坐相，亦可知其的榮辱富貴貧賤等。古人云：走如風，站如松，坐如鐘。凡那些走沒走相，站沒站相，坐沒坐相的人，絕對不是一個富貴之人。民間還有這樣的話：青頭蘿蔔紫頭蒜，仰臉老婆低頭漢。凡女的走路時仰著臉，男人走路時低著頭者，都不是良人。

對於觀人的貌相，江湖相士大都會說這樣的「條子」：五嶽五官五座山，五官喜正不喜偏，五官正了主富貴，五官偏了主貧寒。意思是把人的五官比作五嶽，五官一定要正，不可偏。不然怎有這樣的話：嘴歪眼斜心不正。

人的面部上不僅是一張五行八卦陰陽圖，還有三庭六屬十二宮等。

在人的五官中，最重要的要數眼和鼻了。眼不但要有光有神，眼珠還得黑多白少，凡有這樣眼的人，不僅聰明，為人做事光明磊落，還能幹大事。

其實，眼也分幾十種眼，如龍眼、鳳眼、雞眼、羊眼、狗眼、蛇眼等，看人先看眼，因為眼是人的心靈之窗。天有日月照萬物，人有眼睛觸萬情，古人對眼有這樣的描述：眼睛者，人身之大器也，心靈之道，脆弱之地，不可不明也。所以說，眼睛對人的榮辱富貴貧賤是起著大作用的。

鼻子更是重要，它在人臉中央，為中嶽，屬土，又為財帛宮，主管一個人的財氣。

關於鼻子，江湖相士有這樣的「條子」：鼻子喜大又喜圓，鼻如懸膽發中年。凡鼻子大，又有肉者，中年必發。這樣的人不僅財運好，為人正直善良，極有同情心和正義感。

若鼻子又平又小，鼻樑像魚背一樣，加之鼻翼如紙，這樣的人一生不但幹不了大事，財氣不佳，還為人心胸狹窄。

鼻子也有很多種，如懸膽鼻、獅子鼻、蒜頭鼻、鷹鉤鼻等。

縱觀過去的那些帝王將相和當今的一些政治人物及成功人士，哪一個不是五官端正，鼻直口方，大耳垂輪，目光炯炯。跟本就找不到一個是小鼻子小眼的，是更找不到獐頭鼠目，尖嘴猴腮的。

據傳清朝的劉同勛，自幼無父，和母親相依為命，可他天資聰慧，只因家窮上不起學，從幾歲時就開始幫母親幹些力所能及的活。有一天，當他拾柴路過一學堂時，因好奇就站在窗戶下偷聽，哪知一聽便入了迷。

此後的一連幾天，他每天拾柴時都去那學堂窗下聽先生講課。開始時先生沒在意，認為是鄰家的孩子在玩。當他見劉同勛天天站在窗下聽時，就覺得那小孩子不是在玩了。

有一天，先生為弄清劉同勛為何要天天站在窗下聽課，就走出教室，當他接近劉同勛時，不由得大吃一驚，見劉同勛只長得天庭飽滿，地閣方圓，堯眉舜目，禹背湯肩。心想自己教了一輩子的書，從沒見過有這等貌相的孩子，將來必是大富大貴之人，國家棟樑之才！

於是，先生就忙上前詢問劉同勛為何天天來窗下聽課？

劉同勛見先生出來問他了，就很有禮貌地對先生說出了家窮上不起學的事。先生就對他說：「回家跟你娘說，先生讓你來上學，沒錢學費先欠著，等有時再給。」

就這樣，劉同勛就進了學堂。

後來，劉同勛真的入閣拜相，一人保過三個朝廷。

其三子劉墉，是和包拯、海瑞齊名的清官。

還有抗金民族英雄岳飛岳鵬舉，小時候的情況和劉同勛相似，也是因為家窮上不起武館，後來被世外高人周侗周老隱士發現，見岳飛只長得五官端正，三山五嶽得配，將來必是國之棟樑之才！

他不僅免費教其文武，還認其做乾子。

後來，那岳飛真的成了大宋的頂天玉柱，架海金梁！

但是，相由心生，相隨心滅。

一個人的貌相再好，哪怕是滿臉福相，如不知行善積德，常幹些壞事，心存邪念，那福相就會自動消失；如果一個人的相貌不好，但心存善念，常幹些好事，兇相就會慢慢變吉相。

我在微信朋友圈裡經常看到這樣的文字：人四十歲之前，相貌是爹媽給的，四十歲之後，相貌才是自己修的。

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