馬克思：人只有大格局才會有大成就
有沒有這樣一個人，總是聽人提起他的名字，如雷貫耳，可實際上你卻對他知之甚少？
他的偶像是普羅米修斯，他十七歲時曾寫下「為人類幸福而工作」的萬丈豪情，有人質疑這不過是高調，他卻用盡一生將高調詮釋成高尚。
有沒有這樣一個人，你在書本上、電視上無數次見到過他的名字，可實際上這個名字對你來說，只是一個符號？
他二十歲時本可輕鬆地成為猶太拉比或普魯士知名律師，一生優越舒坦，但他卻毅然決然地與家族既定路線決裂，選擇了一條「全世界無產者聯合起來」的荊棘之路。
有沒有這樣一個人，與你生活的世界聯繫特別緊密，可實際上你又打從心裡覺得陌生？
他精神生活豐盛高貴，物質生活卻愁雲慘淡。他一輩子研究money，自己卻最缺money。孩子生七個夭折了四個，病時沒錢看醫生，死後沒錢買棺材，喪子之痛令他痛不欲生。
的確有這樣一個人，他生活在動蕩奔騰的十九世紀，他有一把濃密的大鬍子，他目光如炬、身形魁梧、意志堅定，他一生勞碌奔波、博學多識、著述無數。有人特別敬他，有人怕他，有人追隨他，有人詆毀他，卻很少有人說我不知道他。
他不為了錢，不為了權，為了信仰一往無前。
他難受過，但他從未懷疑過。些許嗟嘆之後，他立刻重整旗鼓，義無反顧。
這個人，就是卡爾·馬克思。
馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來被繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。
除此之外，他還發現了剩餘價值。
恩格斯在馬克思墓前的講話中說：「一生中能有這樣兩個發現，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發現，也已經是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。」
也許我們到現在依舊不懂什麼是人類歷史的發展規律，也不清楚究竟什麼是剩餘價值，但是，馬克思的思想卻影響著我們生活里的一切。
青年一代的我們，是距離馬克思最近的人，卻又是最遠的人。最近在於我們有難得的機會深入到馬克思的著作中去感受來自19世紀偉大思想的魅力；而最遠則在於我們對這樣的機會視而不見，我們的潛意識裡覺得自己很難看懂那些浩如煙海的經典著作。
馬克思曾說：「理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但人的根本就是人本身。」
偉大的思想家之所以偉大在於他們總能把最深奧的真理用最淺顯易懂的語言傳遞給世界，而不是相反。我們都曾在大學學習過馬克思主義相關課程，但卻依然對所學內容不明覺厲。
吉林大學高清海教授第一次提出對高等教育體系下馬哲課程的批判，那樣的一套理論恰恰是沿用了前蘇聯對馬克思思想的教條主義解讀，以至於我們對那樣的課程很難提起興趣。
21世紀，重讀馬克思，摒棄簡單化、庸俗化的思想傾向。不要再把實踐歸結為就是「干」，也不要把認識定義為「想一想」，更不要把辯證法理解為「事物有矛盾，矛盾分兩點，兩點有主次，主次能轉化，轉化是革命」這樣庸俗化的理論。
重讀馬克思，可以從一本《共產黨宣言》開始，也可以從偉大的《資本論》開始，當你決定去做一件事的時候，其實最難的那部分已經完成了。
17歲馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》一文中寫下這樣的人生理想：
如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲；那時我們得到的將不是可憐的、有限的和自私自利的歡樂。我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業雖然並不顯赫一時，但將永遠發揮作用。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
關於理想：
馬克思把為人類工作這個崇高的理想與滿懷的激情都落實到了刻苦的學習、深入的思考和筆耕不輟的寫作中了。中學畢業以後，馬克思先後求學于波恩大學和柏林大學，在大學期間，馬克思一開始學的是法學，後來，他追隨自己的理想，開始研究哲學。
在柏林大學期間，馬克思幾乎把所有的時間都交給了緊張的學習和研究。
著名的左翼政治活動家梅林在《馬克思傳》里說，馬克思在一年內自修所學到的知識，如果按照學院的「餵養」方法的話，十年也學不完。
馬克思一年之內讀的書、所學的內容，比柏林大學一般學生十年都學的多。
19歲開始鑽研黑格爾哲學，以古希臘哲學研究論文拿下博士學位，讀書摘錄有50大本。他曾說，生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
「目標始終如一」是馬克思最大的特點。
馬克思在撰寫《資本論》時，每天上午9點就去倫敦大英博物館閱覽室查找資料，研究文件，幾乎翻遍了所有關於經濟政治學的書籍、報刊、雜誌，閱讀並做筆記的書就超過1500本。一坐就是一整天，晚上回到家中，還經常通宵達旦的寫作。
當時的馬克思並不會知道，自己的研究會對世界產生多麼大的影響，他只是在孜孜不倦地追求著自己認為的真理，沒有想過任何回報，這便是理想的力量。
人類可能沒有什麼時候比現在更需要回到馬克思，去追尋生活的目的性、追去更高的價值、追問生存的意義。
「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。」在馬克思身上，革命家與思想家達到了完美的結合。
他發現了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律，終其一生都是無產階級革命的指引者、實踐者，用舌、用筆、用劍，為無產階級和被壓迫民族的解放帶來了思想的火種、點燃了行動的火焰。
他的英名和事業必將永世長存。
關於愛情：
馬克思出生在一個富裕的、有教養的律師家庭，但不是貴族，只是平民階層，而燕妮出身貴族，堪稱特里爾城最美的女孩兒、舞會上公認的皇后。
馬克思追求燕妮的過程充滿了浪漫主義色彩，實施了三步走計劃。第一步，寫情書。第二步，迂迴戰術，收服了她身邊的人為自己說話。第三步，寫情詩。
馬克思寫給燕妮的情詩《兩重天》片段：
燕妮，當我把你的心靈窺望，
當我焦渴的心與目光，
深深沉浸在你的身上，
我胸中就會升起太陽；
當你從我的身邊走過，
我每根神經都會震蕩；
當我為你而心馳神往，
便感到天空一片晴朗；
我目光如炬熱血滿腔，
能擊退一切魑魅魍魎。
頭上那重天永不變樣，
雲海雷電有深情蘊藏；
這重天永遠屬於我們，
向我們放射灼熱光芒。
呵！願心中的這重天也永不墜落，
願它在兩根心弦上奏出同一音響；
你若把情絲割斷，我就會倒在地上，
怒潮會把我吞噬，墳土將把我埋葬，
兩重天都將墜入深淵，
流血的心將悄然死亡。
馬克思用了短短几個月的時間為燕妮量身打造了三本情詩集。至此，馬克思成功逆襲，俘獲了燕妮的芳心。
燕妮絕非等閑之輩馬克思身上最開始吸引她的當然是才華，但是才華不能當飯吃，後來兩個人在生活那麼艱難的情況下，燕妮依然不離不棄。
那是因為兩個人有著共同的精神追求，他們都有著鮮明的無產階級立場和對勞苦大眾的深切同情。
作為妻子，燕妮是馬克思的紅色伴侶，默默地挑起家庭重擔，讓馬克思全身心地投入到理論寫作中；作為母親，燕妮是一位革命母親，她將自己的三個女兒都送上了革命的道路；作為戰士，燕妮是馬克思忠誠的戰友，她卓越的政治才幹，曾經讓恩格斯都驚嘆不已。
馬克思和燕妮的愛情讓我們看到，最好的愛情不是物質上的門當戶對，而是精神上的勢均力敵。
人只有大格局才會有大成就。
關於友誼：
1844年8月28日，26歲的馬克思和比他小兩歲的恩格斯在巴黎的一家咖啡館見面了。這是一次能夠改變歷史的會面。在接下來的10天里，兩個人朝夕相處，傾心交談，從此開始了畢生的親密合作和偉大友誼。
恩格斯是馬克思的摯友，也是一生的革命戰友。
在那個艱難的年代，為了資助馬克思繼續從事革命活動，恩格斯做出了巨大的犧牲，他重新回到他極其厭惡的經商生活中，一去就是20年。恩格斯把掙來的錢，連續不斷地給馬克思匯去。
二十年間，馬克思和恩格斯幾乎每天都通過書信交流看法，他們談論了哲學、政治、軍事等各種問題，至今保存下來的書信達1300多封。
對世界產生深遠影響的《資本論》就是這一段友誼的結晶。
1867年，馬克思給恩格斯寫信，激動地告訴他，《資本論》第一卷即將出版。
「這本書的最後一個印張剛剛校完……這樣，這一卷就完成了……我只有感謝你！沒有你為我作的犧牲，我是決不可能完成這三卷書的巨大工作的。我滿懷感激的心情擁抱你！」
列寧描述他們的友誼時曾說：古老傳說中，有各種各樣動人的友誼故事，而他們的關係超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說。
馬克思逝世以後，恩格斯繼續他未竟的事業。
經過長達十幾年的艱辛努力，恩格斯完成了《資本論》第二卷和第三卷的整理和出版。在《資本論》第二卷出版前，恩格斯特意選擇5月5日馬克思生日這一天撰寫了序言，作為對逝去的老戰友的最好紀念。
常言道：以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以權相交，權失則棄。
真正偉大的友誼往往發生在兩個優秀的獨立的人格之間。
馬克思誕辰200周年，作為馬克思主義哲學的一名學生，深感於偉人之光輝思想，後世之學生若不能繼承一二，實則有損馬克思留給人類的寶貴思想財富。戰戰兢兢，如履薄冰，追尋前人足跡，探尋改變世界之真理，吾輩任重而道遠。謹以此文以作紀念，紀念思想導師卡爾·馬克思。
——武道道
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