怪力亂神，韓國版《萬能鑰匙》
最近刷屏的《昆池岩》讓大家開始關注韓國恐怖電影，雖然近幾年韓國拍出了《漢江怪物》、《釜山行》等高口碑影片，但相比於社會現實題材、犯罪懸疑片，恐怖片並不是熱門題材。今天向大家介紹的是上映於2016年的《哭聲》。
故事發生在韓國的一個偏遠村莊，昔日寧靜的村莊突然發生了一系列殘暴而難以解釋的神秘謀殺，死亡彷彿會隨機降落到某個村民身上。一名年老的日本人（國村隼飾）剛剛搬到村邊樹林里隱居，一時間，村內謠言四起。警察面對系列謀殺毫無頭緒，既找不到兇手，也沒有合理的解釋，一些村民轉而求助巫師（黃正民飾）的幫助。信奉無神論的鐘九（郭道元飾）是一名警察，他的家人也直接受到死亡威脅……..
很明顯，這些兇殺案已經超出了理性能夠解釋的範圍。
（第一起命案現場）
電影的解讀和批判往往帶有強烈的感情色彩，一千個觀眾有一千個感受。對於《哭聲》的評價呈現兩級分化，許多反對聲音認為影片晦澀、故弄玄虛，有失水準，批評聲也直指導演羅泓軫。過去的《黃海》、《追擊者》奠定了羅泓軫在影迷心中的地位，「失望」也是可以理解的。
《哭聲》的格局包含歷史、宗教、人性、鬼怪，光宗教就有多種解讀，最後的作品會不會崩，成則為神片，敗則為「神劇」，讓觀影者揪著一顆心。
（故事取景地曾為日本殖民地）
《哭聲》看下來，還是差了一點，這個一點是觀影者與導演之間溝通的距離。一部分原因是導演對於天主教的理解，一部分是糅雜在其中複雜的日韓殖民與被殖民的歷史背景。我承認純粹以恐怖片角度去審視《哭聲》，它很成功。詭異的畫面，奇怪的死亡方式，穿插的宗教儀式，以及影片最後惡魔現身的那一刻都讓人全身戰慄。起初的信息讓我們認為這是一場精心設計的犯罪，隨著人物的登場，隨著事實擺脫我們的認知朝著鬼怪方面發展時，我們似乎已經接受並認為這是一場惡魔的遊戲。
這裡又回到為什麼將其稱為韓國版《萬能鑰匙》的解讀上。影片一開始的文白是《聖經》中耶穌復活：向門徒顯現的章節。耶穌的門徒不相信耶穌的復活，耶穌反問道：「你們在懷疑什麼？魂是沒有骨肉的，你們摸摸我看，我有呀，所以這就是真實的我。」
相信與不相信，導演將兩個對立面拋給主角，一邊是天使一邊是惡魔，兩個截然不同的「引導者」主宰著凡人的命運。
（男主鍾九，郭道元飾）
男主起初是個無神論者，但是作為警察出勤遇到命案又顯得膽小懦弱。這個無神論者看到了被怪力控制的女人、看見了以殘忍方式自殺的村民、在女兒身上發現了奇怪的斑點，他開始動搖了。在命案現場男主見到了穿著死者衣服的千禹熙，這個突然出現的女人向男主不斷拋擲石子，嘴裡叨咕著：「我看見了。」當男主打完電話轉身，她就不見了。後面幾次的出現都在向男主示意其目的是幫助男主一家對抗魔咒的，希望男主能相信她。
在相信到「信仰」過程中，男主一直在掙扎。妻子起初提議找巫師（黃正民飾）為女兒驅邪，他是抗拒的。看到女兒被儀式折磨，他發了瘋的中斷了這場「鬧劇」，驅邪儀式並沒有讓女兒擺脫痛苦，男主又由信到不信。在朋友的建議下尋求教堂的幫助，神父又以教義不同推脫，對於男主來說，一切又回到了原點。
在巫師的引導下，他斷定了那個日本人是村莊一切災難的來源，開始了瘋狂的反擊。男主拉上一幫人，開車再次去找國村隼，想看看他究竟是不是鬼。此時的鐘九已經亂了，作為警察的他竟然認為只要國村隼消失一切就會消失。眾人對躲在樹林後的國村隼一陣猛追，慌亂之中國村隼跌落懸崖。
暴力似乎解決了一切問題。而此時導演又將鏡頭拉到巫師黃正民這邊。望著窗外，黃正民說了一句意味深長的話：這個傻瓜，竟然咬住了魚餌。
醫院裡，女兒似乎恢復了正常。國村隼「死」了，感覺自己拯救了女兒的鐘九，開始拒接黃正民的電話。但電影之後的半小時，故事又開始「亂」起來，朋友的離奇死亡、女兒的情況突然惡化，情節急轉直下……噩夢並沒有結束。
這裡男主開始對於千禹熙飾演的角色越來越懷疑，他對正與邪的判斷決定了一家人最終的命運。
鍾九在絕望中達到了「信仰」，不過這代價是慘痛的，惡魔降靈，全家慘死。
電影156分鐘，包含的元素之間相互糅雜，導演的兒時記憶和政治主張又被隱藏其中。豆瓣網友曾評價：能引起爭辯的片子一定是個內容豐滿充實的電影，卻不一定是一部好電影。如果單純想體驗恐怖片的快感還是放棄吧，看完一遍不知所云又推不出因果真令人難受。但如果你是一個細節推理控，恭喜你！這部電影光宗教解讀就可以從天主教到日韓本土宗教，人物背景從二戰跨越現在，各種隱藏線在導演蒙太奇的剪輯下形成正邪羅生門，感慨一句:真是一部大戲......
反正我看完之後是真真害怕了，畢竟這年頭能嚇到我的恐怖片不多了。為了寫稿子又刷了一遍，重看發現忽略的細節真的很多。在看過網上大神對細節的解讀之後，彷彿開了上帝視角。希望不會把這種感覺帶到文章里，畢竟劇透是不好的行為。
——「聽說喜歡恐怖片的女孩子都很可愛」——
—「可惜沒有男朋友」—
END
文/大白
編輯/大白
圖片/網路
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