看《盜夢空間》有感——這些「被植入的思想」會改變我們的人生

佛教的觀察方法告訴我們，現實當中的任何一個東西都是「如夢如幻」的，夢境與現實在某種程度上沒有差別，而正因為這樣，所以可以有「思想植入」，這些「被植入的思想」會改變我們的人生。

《盜夢空間》英文名的字面翻譯是「思想植入」，其實在現實生活中，「思想植入」的方法有很多，只不過我們很難察覺到。

比如說，影視作品中所傳達的思想已經成為了很多年輕人生活中不可缺少的一部分。這些思想被直接「植入」到我們的生活當中，從而改變我們。

所以，我們不僅需要觀察夢境，還需要觀察現實生活。

當用佛教的方法來觀察的時候，我們不但可以發現夢境與現實十分接近，甚至最後可以將夢境與現實都抉擇為空性。

佛教中有一部重要的中觀論著叫《入中論》，其中講到：「乃至未覺三皆有，如已覺後三非有，痴睡盡後亦如是。」這句話的意思是說，當我們尚未從夢中醒來時，夢中人的心、夢中的對境、夢中人的眼根等都是存在的，而醒來之後，這三者就都不存在了。

同樣的道理，當我們還是凡夫的時候，我們的心、所有的對境以及我們的眼根等也都是存在的，但當我們真正了達一切萬法真相的時候，這三者就不存在了。

再打個比方，從佛教的觀點來講，一瓶水在人類和動物看來，它是一種可以解渴的飲料，但地獄眾生看到的卻是燃燒的鐵水，餓鬼眾生看到的是惡臭的膿血，天人看到的是甘露，佛看到的是一種現空無二的法界。

我們也可以用其他的比喻來說明這個問題，比如這裡有一杯飲料，對有些人來講，它是很好的飲料，但對另一些人來說它可能有毒。

又比如，當我們評價一個人的時候，可能有些人認為他是好人，有些人卻認為他是壞人，還可能有人認為他既不是好人也不是壞人。

這說明外境並沒有固定的實有存在，如果有實有存在的話，那所有人的判斷都應該是一致的，但事實上並非如此。

漢地的永嘉大師說過：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，這句話的意思是，在夢中，六道輪迴都是清清楚楚地存在，而當我們真正覺悟後，卻發現原來這些都不存在。

當然，剛開始的時候，我們不一定清楚這些道理，但如果用智慧來觀察就會發現，原來佛教並不是講一些毫無根據的故事。

佛教的觀察方法告訴我們，現實當中的任何一個東西都是「如夢如幻」的，夢境與現實在某種程度上沒有差別，而正因為這樣，所以可以有「思想植入」，這些「被植入的思想」會改變我們的人生。

《盜夢空間》的佛學實相——清華大學演講

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有一種光明不會滅

有一種追求永不停歇

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