學習易經的基礎知識——《易經》的總體結構

現存的《周易》對每一卦，每一爻都作了註明，可惜時過境遷，注而不解，明而不明。有幸的是有那麼一群不願留下名號的奇人留下了一部《易經證釋》，作為《周易》注的注，欲明之為明，對於想學習易經的人而言，是很好的一部參考書。道清願作復注，以作參考的參考，期能為今世所用，造福後世子孫。釋願盡吾力，用不必在我。

《易經》作為一本完整的書而言，其主要有四大主體構成，分別為卦象、文辭、傳文和圖象。

卦以及卦的爻自古迄今從來都沒有變動過。儘管由於卦序的差別，《易經》分為《先天易》和《後天易》不同的《易經》版本，但卦是沒有分別的；儘管由於所佔的領域不一樣，《易經》有《連山易》和《歸藏易》不同的《易經》版本，但卦象還是一樣的。也就是講「伏羲易」和「文王易」有差別，而卦是沒有差別的；適用的領域有差別，而象是沒有差別的。這是因為卦都是一樣的卦，象是一樣的象，而卦的適用領域是無盡的，所以易經的文辭也是無盡的。

卦象和文辭是屬於兩種不同的表達方式，卦象在前立形，文辭在後註明。

易經中的文辭只有卦辭和爻辭是屬於經文，其餘的為經文的傳文或圖象的釋文。而文辭的來源是多方面的，有的是屬於原辭，也就是從口傳的語言而來的；有的是屬於後人推衍而來的；有的是屬於從其他版本的《易經》中編撰而來的；有的是根據可作為例證的歷史事件中總結而來的。

不難看出，由於文辭在不斷的演變，所以《易經》本身一直在變，除了不同的領域會有不同的《易經》版本，在時間維度上，由於不斷的增刪，也會產生不同的《易經》版本。但歸根的那些卦象是不變的，永遠是那不變的六十四卦和三百八十四爻。

卦象不變，則卦象的意義也是不變的。學習易經的人，想要搞明白易經的變化，也就是能搞明白不同的易經版本，以致於自己能在自己所處的領域創造出新的易經版本，那麼第一步就是要學習易經不變的根——卦象。

卦有六十四卦，爻有三百八十四爻，這些都是易經不變的常數；乾在上，坤在下，水潤下，火炎上，這些都是易經不變的常象。這些都是作為學習易經的人應當要首先研究的內容。

現存的《周易》對每一卦，每一爻都作了註明，好好的研究和實踐是可以真正了解什麼是真正的《易經》的。

以上內容取義於《易經證釋》乾卦《宣聖講義》第一節。
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