人生最重要的事只有一件
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作者簡介：呂崢，青年作家，生於1986年，被一些讀者評價為「文風兼具當年明月的幽默和韓寒的犀利，但對傳統哲學深刻的認識與精湛的表述為二者所不及。」
代表作《明朝一哥王陽明》《中國誤會了袁世凱》《非如此不可：顧准傳》 《你不必向這個世界證明什麼》；畢業於中國傳媒大學，現為中國作家協會會員。
人生最重要的事只有一件：回歸真我
摘自《你不必向這個世界證明什麼》
01
消費主義通過控制人的慾望操縱人的思想，讓人一生都活在求不得的痛苦之中。八零後小時候的女神是林青霞的東方不敗、王祖賢的聶小倩、關之琳的十三姨、李若彤的小龍女和朱茵的紫霞仙子。
而現在呢？清一色的錐子臉，流水線上的標準工藝。商業所能驅使人去購買的手段，似乎只剩下最原始的慾望。電影院有多少少兒不宜的電影堂而皇之地上演，而真正有內涵、觀照現實的影片，卻難以上映。
每年有那麼多精神垃圾被批量製造，生產它的人還趾高氣昂。郭敬明就說，我每天只睡五個小時，我不成功誰成功？你成功關我什麼事？你就睡五個小時因為你想向這個世界證明些什麼，攫取些什麼？
之前看到一條非常荒誕的新聞：某知名高校女生，家境尚可，從小學習成績很好，上大學後由於同學之間的攀比，心態漸漸失衡，整容當了外圍女。
經專業公司包裝，學習各種商業禮儀和奢侈品鑒定，被打造為三線演員。接客數年，她攢了500萬元，自主創業，開著跑車賣面膜，然後被當作成功典範，受邀回母校給學弟學妹們演講。
很多年前，有一個紮根於廣西偏遠山村支教的德國人，名叫盧安克。盧安克辭掉工作，放棄優渥的生活，在中國的窮鄉僻壤一待十年，成為當地的傳奇，也驗證了一個道理：貧窮不是財產的減少，而是貪婪與慾望的增加。
盧安克對採訪他的記者說：「別人對我佩服的地方其實是我的無能。我無能爭取利益，無能作出判斷，無能籌劃目的，無能去要求別人，無法建立期待。也許有人以為那是超能，這個誤會造成了我現在的結果；
還可以用另一種表達——人類大部分的痛苦都是因為期待的存在。其實人生中不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待。沒有任何期待和面子的人生是最美好與自由的，因為只有這樣，人才能聽到自己的心。」
02
盧安克的話讓我想起了曾點的故事。有一次孔子問他的四個弟子各自的志向。
子路說想去治理千乘之國，使其國民知禮而善戰；冉有抱負小一些，說也想去治國，治個小國，讓百姓溫飽就行了；公西華的野心更小，說能在宗廟祭祀或國與國之間的盟會中當個贊禮官就行。
最後輪到曾點。曾點在撫琴，停了下來，說他的願望是暮春三月，大家已經穿上了春天的衣服，他和五六位成年人，六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，一路唱著歌走回來。
孔子長嘆一聲，說「我是贊成曾點的想法的」。這就是著名的「曾點氣象」。我覺得什麼時候我們才算是步入了真正的文明呢？
應該是越來越多的人理解了曾點的生活態度，追求自由並勇於承擔由此而來的孤獨、迷茫和壓力，面對自己內心深處最真摯的想法，不為任何虛幻的概念和僵化的教條而活，不為迎合任何人的期待而活。
我們每個人，終其一生都生活在「求不得」的痛苦之中。慾望激發了向上攀爬的動力，卻也限制和折磨著我們。龍場悟道，王陽明悟出「心即是理」，點明了一個被大家忽略已久的事實：大部分人都活在由思維意識構築的「假我」之中。
王陽明的哲學，歸納起來無非兩條。一是呼喚人性解放，提倡人格的獨立與自主；二是去私慾，發揚良知。一言以蔽之：如何實現自由與慾望的平衡？
每個人都是自己的陌生人。對著鏡子看久了，有時都會升騰起難以名狀的陌生感。你認為的你和別人眼中的你很多時候並不重合，甚至相差萬里。根本原因，在於你認同大腦的思維，活在意識的框架里，有人我之分、好壞之別，而不是站在無善無惡的心體的層面來看問題。
俗話說，人生除了肉體的苦痛之外，一切痛苦都是想像出來的。換句話說，人類受苦的根源在於我們無法控制自己的思維，反倒成為思維的奴隸。
03
同一件事，幾家歡樂幾家愁，原因就在於不同的人對事情的詮釋不一樣。是我們的大腦，而不是外部世界引發了我們的痛苦。大腦思考著我們的過去，擔憂著我們的未來。
思維不能代表「你」，不停地思維活動使人無法達到內心的平靜。而且它創造了一連串的概念、標籤、定義和好惡，阻擋在你和自己之間、你和他人之間、你和萬物之間。
如果能打破這種阻礙，人就能實現與真我的合一，與世界的合一，實現王陽明所說的「萬物一體」的圓滿境界。
思維是排他的，擅長攻擊、防範其他思維。但這些活動都不具有創造性。每年各大高校的戲劇影視文學專業都會培養大量的編劇人才，但真正能寫好戲的為什麼少之又少？
因為優秀的藝術家都是在沒有任何私心雜念的「禪定」狀態下進行創作的。絕大部分人不具有創造性不是因為不懂得如何使用思維，而是不懂得如何停止思維。
人們在大腦的折磨下度過一生，任由它攻擊、懲罰，耗盡生命的能量，到頭來還自以為對「思考」這件事掌握著控制權，殊不知大腦里的聲音早就有了它自己的生命，潛移默化地操縱著你。一個最簡單的例子就是失眠時你已經困得不行，大腦卻還在重複播放電視廣告里的插曲。
強迫性思維是一種上癮症，就像人百無聊賴時會條件反射般拿起手機刷微信。之所以如此，皆因人要靠思維來確證自我，只可惜這個「自我」是一種假我，假我最大的特點就是只關注過去和未來。
假我需要不斷地被維護和餵養，去外界尋找身份認同，比如財產、工作、社會地位和人際關係。問題是這些都不能構成真正的你，因為它不穩定，一直在變。
當死亡來臨時，人才會明白那些不能真正代表他的東西都會被帶走，外物不常在，不能給人持久的快樂，反而會影響你追尋完整的自我。意識到這一點的人開始過一種「斷舍離」的生活，把不必要的東西都送出去。
04
比如車是代步工具，但當你發現停車之困難、堵車之煎熬已經遠遠超過它所帶來的便利時，就應該將之賣掉，轉而打車。共享經濟在未來之所以會成為常態，皆因人的慾望已使地球不堪重負。
廣告是消費主義的基石，其本質在於誘導人們購買他們並不需要的東西。為了讓人掏腰包，它必須製造認同，強化人的假我。比如暗示你鑽石代表永恆的愛情；用了霸王洗髮水就能像成龍一樣出類拔萃。
互聯網的產品經理乾的是同樣的事，想盡辦法滿足人的虛榮，以至於從前可以一起喝酒的朋友到了社交軟體上都成了點贊之交。
這是一個孤芳自賞的自拍桿時代，假我空前膨脹，每個人都在無休止地關注自己、修圖、說話，卻無人靜下心來聆聽。久而久之，冷漠和孤獨便成了普遍的存在。
但是人就有愛與被愛的需求，那些不愛身邊之人的人，愛心如何安放？這就要提到時下炙手可熱的「小鮮肉」了。他們的微博動輒幾千萬的轉發，一舉一動都牽動著粉絲的心。
跟劉德華的粉絲為了見偶像不惜去死不同的是，鹿晗和TFBOYS的粉絲傳遞著滿滿的正能量，為了偶像自覺排隊、好好學習、熱愛生活，與他一起成長。客觀上是好事，但依舊在假我中打轉，依舊在角色扮演，同官員在下級面前、商人在酒桌之上的扮演沒有高下之分。
一旦某天偶像人設崩塌，後果難以逆料。波伏娃有句名言：女人不是天生的，而是被塑造出來的。人生也是如此，從無中來，向無中去，若一定要打上各種標籤，活在各種概念里，與天地隔絕，那必將痛苦不堪，死不瞑目。
很多參透生死的人，會在死亡來臨前死亡，即放下各種雜念，跳出假我，喜樂地活在今時今日，最後坦然地撒手人寰。
其實只要經歷過生死關頭的人，都明白千鈞一髮之際思維會停止，更高一級、更為有力的東西將接管你本能的判斷，那就是王陽明所說的「良知」。
05
良知感應神速，無需等待。本心之明即知，不欺本心之明即行。也就是說，我們面對任何事時都能快如閃電地得出正確答案，而得到答案的同時如果毫不猶豫、馬上執行，便是知行合一。
做不到「知行合一」只有一個原因，那就是私慾作祟，蒙蔽良知，長期活在假我之中，喪失了基本的是非判斷。用王陽明話說就是「良知昏迷，眾欲亂行；良知精明，眾欲消化」。
而做得到的話，就能成為王陽明口中的「真君子」。真君子把天地萬物看作一個整體，這並非有意為之，而是良知使然。當我們看見一個小孩將要掉進井裡時，會油然而生害怕與同情之心，這就說明我們的良知與童子是一體的。
當每個人都把別人的冷暖悲喜當作自己的冷暖悲喜，就會產生一種使命感，即我要愛天地萬物，因為他們是我的一部分，正如我愛我的四肢一樣。而每個人也註定將會如此，因為每個人都有良知，只要明覺它，便能夠「萬物一體」。
一個萬物一體的世界，是一個人人平等的世界。由於每個人心中都有良知，良知能知是非善惡，知是非是智慧，知善惡是道德，所以能致良知的人就是聖人。王陽明堅信「人人皆可為堯舜」，就是因為他相信體認不到與生俱來的良知的人，也只是暫時像烏雲遮蔽的太陽，總有撥雲見日的一天。
而正因為天理在我心中，不需外求，那麼外在的說教無論多麼權威，只要同我心中的真理不符，就是錯的。所以，不管學問還是人生的道理，都要「自得於心」。只有「自得於心」的道理才是最適合你的，對你而言也最有用。
同時，既然我有能知是非善惡的良知，既然我有成為聖人的可能，那我就是自信的、獨尊的，故而人人也是平等的，任何人都沒有資格充當別人的上帝，也沒有資格控制別人。
這個世界上只有一個人有權支配你，那就是你自己；只有一個人能主導你的人生，那就是你自己。你不必向這個世界證明什麼，不必相信「今天你對我愛答不理，明天我讓你高攀不起」的暗黑雞湯。
人生不是證明題，你想為之做出證明的女孩，等你成功時早已嫁作人婦；你想為之做出證明的對手，等你成功時早已相忘江湖或相逢一笑。唯一可以把握的，便是信此良知，毫不動搖地去做。
*本文摘自《你不必向這個世界證明什麼》，作者：呂崢 ；台海出版社，出版年： 2017-7
我思，故我在！
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