香巴拉深處的16大寶藏

高山、深谷、草原

經幡、瑪尼石、轉經輪

快樂的臉龐、清澈的眼神、虔誠的心

在這一切的背後，你可曾探尋過它的秘密？

讓我們一切走進香巴拉深處……

很多人到藏地，都會拍攝藏地的風土人情，但這只是藏文化的一部分而已，更重要的是它的精神文化。藏文化的精神值得當今人們去探索，它對每個人都非常有利。

在藏文化的背後，有一個比較特殊的力量，叫「人道十六條法則」。這是藏王松贊干布在一千三百多年前頒布的，既可以稱為藏民族的一種法律，也可以說是一種人道的規範法則。

第一條：敬信三寶

首先講到了信仰，要敬信、皈依三寶。沒有信仰的話，行為會沒有底線，心裡會沒有寄託、歸宿，到死的時候可能才會發現，沒有任何信仰不一定是最好的選擇。

第二條：求修正法

只皈依是還不行，一定還要對正法有希求。就像藏地的一些高僧大德，冒著生命的危險，排除萬難去印度和其他地方依止善知識，精進修學，求修正法。

第三條：孝順父母

藏族人即使自己經濟條件再差，工作再忙，也會把父母放在第一，這就是一種孝文化。

在父母老的時候，一方面一定要讓他們在去世前，快快樂樂、安安詳詳地度過晚年，基本上不讓他們痛苦，同時也讓他們好好地念念佛。父母的今世來世，藏地的子女都會考慮到。

第四條：尊重有德

藏王松贊干布要求民眾要尊敬德高望重、德才兼備的人。比如說，一個佛教徒的「戒、定、慧」三學非常好，或者一個世間人的智慧、德行等非常崇高，那我們要對他恭恭敬敬。除此之外的人，即使外在包裝得再好，但內在沒有任何的功德和學問的話，也不值得去推崇。

第五條：禮待長輩

我們對長輩要以禮相待，對老師、兄長等要尊重，這是一種文明的表現。有些時代中，人們不把長輩放在眼裡，學生不尊重老師，孩子不尊重父母，這是特別可怕的。也許長輩的知識水平並不高，甚至是個文盲，但他的人生閱歷、經驗和智慧遠遠超過我們，如果能聽他的話，在人生中會少走彎路。

第六條：利濟鄉鄰

幫助鄰居也是很重要的。每一個與自己成為鄰居、朋友、同事的人，都源於一定的緣分。現在很多社會問題，其實都是人際關係問題，而這些問題早在一千三百多年前就已經被講得很透徹了，大家應該看看。

第七條：直言謹慎

我們說話不要轉彎抹角。其次，說話的時候要謹慎。藏族有句俗話：「說一句話都要看在場所有人的臉。」所以，說話要有一種技巧，不要說一句就得罪了別人。

第八條：厚待親友，情誼深長

我們最好先不要輕易建立過多的人際關係，如果有的話，就珍惜這種緣分。沒有特殊情況的話，不要今天熱情似火，明日滴水成冰，情誼要深長。

第九條：追隨高尚，高瞻遠矚

很多人在生活中希求的僅僅是錢財、地位等，除此之外，沒有更高的追求，比如藝術、哲學、宗教，更不會關心自己的來世。這是非常不合理的。

第十條：飲食有節，生財安分

不論是吃飯，還是使用財物，都要節制節約。浪費不但會損失福德，而且也不合理，希望大家好好使用財物、食物，杜絕浪費。

第十一條：追溯舊恩，知恩善報

現在很多人，對往昔於己有恩的人，既不知恩，也不報恩。作為一個人，報答舊恩很重要，要感激他人所給予的幫助。在藏文化中，我們特別提倡這種感恩心。

第十二條：及時還債，秤斗無欺

這是一種商業文化、企業文化。任何一個財物，借過之後要及時歸還。此外，在交易過程當中，有很多缺斤少兩的行為，任何交易要憑良心、憑誠信，這些都非常重要。

第十三條：戒除嫉妒

表面上看來，嫉妒只是一種心態，但實際上，在強烈嫉妒心的驅使下，人與人之間的關係會變得很可怕。嫉妒心強的時候，人很容易走不明智的路，做出的行為會讓別人痛苦無比。

第十四條：不聽邪說，自持主見

不要人云亦云，應該有自己的主見。法王如意寶接近圓寂時說過兩句話：「莫舍己道，勿擾他心。」這八個字非常重要。作為佛教徒，既不要隨便捨棄自己的道，也不要擾亂別人的心。

第十五條：溫語寡言

我們說話不能太多，俗話說「言多必失」，話說多了，就會有很多失誤。此外，也不要口出不遜，說一些如利刃般的語言，否則會得罪很多人，甚至傷害很多人。

第十六條：擔當重任，寬宏大量

這是最後一條，勸誡我們應該擔當重任，做一些有意義的事情。而且人要寬宏大量，不能對小事斤斤計較。

藏文化中最重要的是什麼？一是要認識自己心的本性，另一個是要盡己所能地利益眾人。

恭錄於：索達吉堪布

《藏文化的特色——台灣師範大學演講》

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