資本主義的真正邏輯與核心矛盾——馬克思誕辰二百年志

趙軍 /上海唐德影院管理有限公司董事長

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［導讀］今年是馬克思誕辰200周年。趙軍先生認為，要以馬克思的態度來紀念馬克思。理解馬克思的思想，最重要的是回到「資本主義」的內里——「資本」本身，而資本主義的真正邏輯，則是「以貨幣生產貨幣」、追求貨幣全球價值的金融資本邏輯。金融資本與全世界市場的矛盾，是當代世界價值體系衝突與調整的最根本矛盾。當代世界的文明衝突，並非表面上的東西衝突、宗教衝突或者資社衝突，而恰恰是大金融資本與人性世界的衝突。只有認識到這一點，才可能找到主權國家、社會制度和世界文明三位一體的正確道路。感謝作者賜稿，本文僅代表作者觀點。特此編髮，以饗讀者。

馬克思生活在一個偉大的時代——資本主義時代，這個時代以一百年的創造，超過了人類幾千年歷史的總和。它啟發了馬克思研究生產與社會發展的動力。馬克思也生活在一個痛苦的年代，他從整夜被毒蟲噬咬的工人社區生活發現中激發出了對不平等與剝削的憎恨。

他企圖通過宏觀的角度找到資本主義的全部合理性和全部不合理性，這個宏觀的結果卻因為馬克思純然站在無產階級的立場而變成了對於商品與生產過程的剩餘價值批判。晚年的馬克思留下了無數思想的埠，伯恩斯坦、恩格斯、考茨基、列寧和盧森堡等人接踵對接世界資本主義時代發展的不同角度，他們的後續研究和實踐，都是在填補馬克思的空白。

這個空白的研究中，最重要的是回到「資本主義」的內里——「資本」本身。資本其實與商品與生產過程無關。這裡發現的其實才是資本主義核心的秘密所在。馬克思只說了資本與技術要素無關，這在當時已然是一樁公案，他還來不及深究資本本身內在的矛盾、資本與世界資本主義邊緣市場的關係。事實上馬克思去世後不到百年的兩次世界大戰——都發生在核心資本主義世界及其邊緣——以及更多的殖民地侵略與獨立的戰爭，其深遠意義都超過無產階級與資產階級的革命對於後代的啟迪：資本主義開創了世界時代，但是世界範圍的戰爭都不是資產階級與無產階級的鬥爭，而是資本主義自身內部爭奪世界市場的鬥爭。

這些戰爭就是帝國主義戰爭和帝國主義之間的戰爭，不論它打著怎樣正義的旗號。這些戰爭的結果，總是讓那些可以更多地填寫出巨額支票的金融集團獲得勝利。請相信，它們不是資本主義國家的勝利，而是金融資本集團的勝利。金融資本集團只有在血腥的戰爭中才能迅速地、大規模地藉助信用體系而瘋狂崛起。而一旦一個國家再也不能，或者不再向金融資本集團借貸（以金融壟斷資本開出的條件）的時候，就會被金融資本集團拋棄。

資本主義是一個內在靈魂被撕裂的世界，一邊是產業資本在尋找市場，拓展產業回報；一邊是金融資本在顛覆市場，竭澤而漁地榨取產業資本的價值。產業資本追逐利潤，但是關心未來的市場。金融資本追逐市值，關心的是從產業資本中攫取的權利。什麼是貨幣，貨幣就是對於產業資本權利的定義。產業資本與金融資本之間的橋樑是資本主義的信用制度，《資本論》對此給予高度評價，但它留下了埠，馬克思來不及深究貨幣的M1、M2和M3之間的區別。馬克思主義是宏觀的政治經濟學理論。

以貨幣生產貨幣，如果金融資本也用生產過程形容的話，這就是最直接的表述，它不可能是以貨幣生產財富，對於金融資本而言，這才是它的真實本相和它的所謂天條。金融集團追求貨幣的全球價值使得金融資本可以沒有祖國。祖國對於它而言只是一種保證利率的手段。是的，貨幣的價值就是利率。國家是一種槓桿，也是一道長城。但是金融資本只要一個國家就足矣了，它是成本最低而邊際效益最大的一種全世界金融資本集團的選擇。它們曾經選擇英國，現在選擇美國。產業資本在全世界市場發掘和創造剩餘產權（非剩餘價值），資本在這裡找到了利潤的礦山。但是，金融資本則要壟斷所有這些利潤的定義。

金融資本依託產業資本存在卻又絕不關心產業資本的發展，其覆蓋產業市場的角落卻又不關心產業市場的存亡，這才是資本主義最核心的秘密，是資本主義社會永遠不會平衡的原因。當著金融資本在「貨幣製造貨幣」的貪婪之路上遇到阻力的時候，它就要摧毀這個阻力——不一樣的社會制度，因為它不肯買資本主義金融資本邏輯的帳；不一樣的價值體系，譬如產業資本結成的世界貿易同盟，WTO、歐盟之類。上面講過產業資本的目光與金融資本不同，前者追求一本一利或者多利更好，後者追求一本萬利。金融資本是這樣壓迫產業資本的：在國內市場上壓低產業的價值，在國際市場上操縱貨幣的利率。所謂金融霸權的本質就是，任何商業都可以失敗，唯有貨幣不能損傷。

金融資本的手段包括依賴最強大的一個資本主義國家，包括它的制度、軍隊以及高科技。在這個國家內部它必須妥協，在這個國家外部，它隨時準備發動各種危險活動，譬如貨幣戰爭，直至武裝侵略。在不同文明的國家和社會主義國家內部，金融資本培育其代理人集團是屢試不爽的戰略與戰術。它左手持著美元、右手持著美國護照，在道德世界橫衝直撞。金融資本與全世界市場的矛盾是當代世界價值體系衝突與調整的最根本的矛盾。它也是列寧締造的社會主義陣營嘗試探討，而最後社會主義在全世界大多數地方歸於失敗的原因。

資本主義以產業資本殖民地的拓展戰略在全世界遭到挫敗的二十世紀過去之後，金融資本集團以輕資產模式重塑了資本主義世界。它的反自然、反人性、反文化的貪婪展露出對人類文明的蔑視，對過去的普世價值的拋棄。當代世界的文明衝突，不會是東方與西方的衝突，不會是宗教世界的衝突，不會是社會主義資本主義的衝突，這些都是表面的偽裝，是大金融資本與人性世界的衝突。

馬克思在青年階段和晚年階段中完成了人性理想的閉合，儘管中間的局限未能讓今天的人們完全信服。馬克思的局限是偉人的局限。但他最終完成了自身的人道主義精神救贖，如果你讀完《資本論》的第三卷，再對照他早年的《1844年經濟學手稿》，你就會找回第一個馬克思和最後一個宣稱自己不是馬克思主義者的馬克思。

馬克思最具品格的修養是宣稱過去的哲學家只是在解釋這個世界，我們卻要去改變世界。馬克思和其戰友恩格斯因此成為了一場偉大運動的導師。也許我們今天找到了改變這個世界的方向，當我們看到不能屈從「貨幣製造貨幣」的終極價值尺度的時候，我們就找到了主權國家、社會制度和世界文明三位一體的正確道路。

本文系作者授權，原題為「馬克思誕辰二百年志」。圖片來源於網路，歡迎個人分享，媒體轉載請聯繫本公眾號。

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