風未動，幡未動，是你的心在動——我讀《金剛經》
作者按：佛曰：「諸行無常，一切皆苦，諸法無我，寂滅為樂」。每個人的一生都是一場有來無回的修行，佛並沒有教導修行者與繁複的世界劃清界限，佛的言行，是教會修行者即使身處繚繞的煙火中，依舊可以行如涅槃般的清涼。所謂行至水窮處，坐看雲起時，然後從迷離恍惚中清醒，明了已然放下。
一．乞士的威儀
在我們通常的觀念里，認為佛總是高不可攀的聖賢，就如佛出生時走出七步生出七朵蓮花一般，上天入地，唯我獨尊，《楞嚴經》中佛胸放金光，救脫阿難尊者出苦海。而佛的形象，也一如廟堂中那般高高在上。在《金剛經》第一品「法會因由分」中，我們卻可以看到另一個佛的形象。
「爾時世尊，食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐」。
佛是乞士，自己拿著食缽乞食，乞食時腳上也會踩到泥巴，回家後安然洗腳，平靜坐下，如此而已。佛就是這樣的平常，也正是這樣的平常，才可帶來常人高不可攀的聖人之道。
古時的長安城南來北往，車轍揚起漫天的紅塵，而在這滾滾紅塵中的我們，又何嘗不是這紅塵中的乞士，忙著生，忙著死，乞求美人，金錢，權力，握住就不想放手，恨不得衝冠一怒就伏屍百萬，流血千里，但又能有幾人，能像佛一樣在腳踩到泥巴時，平平靜靜的「洗足已，敷座而坐」。
這就是《金剛經》中佛的形象，也是乞士的威儀。若能從這威儀中，生出一念出離的心，即是佛所說的菩提心。
二．善護念
在《金剛經》第二品「善現啟請分」里，須菩提和佛的對白中給出了全經的主題，也即如何能「信心清凈，而生實相」的方法，即「善護念」。
「須菩提白佛言，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，云何應住，云何降服其心？佛言：善哉，善哉。須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽！當為汝說，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」
每每讀到這一句，都驚嘆於三藏法師鳩摩羅什的這一段翻譯，「應如是住，如是降伏其心」，白話文就是「就這麼住，就這麼降伏其心」。心猿意馬，心意從來最難平，不管是落葉落下的漣漪，還是石子盪開的波瀾。
「髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪」, 曹子建把對甄宓的愛深深埋藏，藏到歲月煙塵企及不到的地方，只是，為什麼在洛水邊，甄宓的身影還在那裡淡入、淡出，淡出、淡入，拿不走，抹不掉。
楊過和小龍女終成眷屬，可他是否知道那年瀟瀟秋風中的風陵渡，那天真無邪的臉龐，莞爾一笑，我姓郭，單名一個襄。多年以後，青燈古佛下，當年爛漫的女子，已是名震天下的峨眉掌門。她將掌門傳於弟子，「風陵師太」。
「如彼游川魚，比目中路析，如彼翰林鳥，雙棲一朝只」。撫平心意就像是手撫水面，又怎能平整如初。但一念而定，不過須臾而已，佛言：應如是住，如是降伏其心。
三．妙行無住
那麼當如何住，如何降伏其心呢？
「佛言：一切眾生，我皆令入無餘涅槃而滅度之，而實無眾生得滅度者，何以故？若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
在世俗人的眼中，總認為佛法就是修一個空。但如果佛法是空，為何阿難尊者要立下誓言：願化身青石橋，受五百世風吹，五百世雨淋，只求能再見那驚鴻一瞥。地藏王菩薩又為何發下宏願：地獄不空，誓不成佛。曾經不懂，為何慈航普度眼中常含淚水，後來才知，因他知道紅塵之中，芸芸眾生還在受盡磨難。佛是深情的，利益一切眾生，利益一切眾生已，這就是人世間最大的妙行。
但同時，佛告訴我們，深情不應當為深情所累。佛說利益眾生，普度無數無量無邊眾生，而心中卻從不存有一絲普度眾生的心念，「事後拂衣去，深藏功與名」，放下心中每一絲眾生執念，從而不著我相，人相，也就達到了萬物無所住的境界。
於世間處處妙行，然後仍心無所住，妙行無住就是大乘菩薩道。心無所住，則萬物皆可布施。布施一切，連煩惱也一起布施掉，當然可得自在。就如禪宗的六步修行，持戒，布施，忍辱，禪定，精進而至般若。
四．應作如是觀
應作如是觀是金剛經第三十二品「應化非真分」的主旨句，也是佛對我們的深深告誡。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
如果一個人讀《金剛經》，說佛法就是一個空，只能說這個人錯得一塌糊塗。三十二品《金剛經》，沒有一句話講空。佛只是告訴眾生，「一切有為法，如夢幻泡影」，是告訴眾生不要執著。當夢幻來時，夢幻是真，夢幻過去了，也就不存在了。所以，認識到人生都是在夢幻中，如果此心不住，如如不動，就初窺了佛法的門徑。
做官的人被官相所困，做生意的被鈔票所困，但世間萬物，「如露亦如電」，都是偶然間因緣而聚。能說閃電是空嗎？當然不是，閃電就是閃電，只是過了就沒有了。此心不動，萬物皆不動，你說風動了，其實是你的心在動。
後記：你還在執著什麼？都說人生就是劇場，一切眾生穿行其間，忙碌的編排著一部叫做生活的戲劇。但一個人究竟要看過多少次的生老病死，體會多少次的愛別離，怨憎會，經歷多少次的求不得，放不下，才能真正放下人生的面具，在心中那棵菩提樹下敷座而坐，體悟什麼叫「那一年的梅花，已不知遺落在誰家的牆下，綠了青磚，濕了黛瓦」，然後明白什麼叫「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。
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